Parodia

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PARÓDIA
Em definição simples, a paródia, enquanto termo literário, refere-se ao processo de imitação textual com intenção de produzir um efeito de cómico. A forma como se processa essa imitação, a motivação para o acto imitativo e as consequências esperadas para esse acto determinam a natureza literária da paródia. Por exemplo, a paródia é a forma privilegiada do exercício poético-ficcional daauto-reflexividade. Os romances de Italo Calvino, John Fowles, David Lodge, José Saramago, Mário de Carvalho ou Alexandre Pinheiro Torres podem tanto servir de exemplo como as Rãs de Aristófanes, a “Gesta de Mal-Dizer”, do trovador Afonso Lopes Baião, o Gargantua et Pantagruel (1532-64) de Rabelais, as Condensed Novels (1867), de Bret Harte, A Velhice da Madre Eterna (1885) de Xavier de Carvalho,o Eusébio Macário (1879) de Camilo Castelo Branco e ainda nos periódicos Punch, The New Yorker, etc., etc. Não sendo um recurso exclusivo de uma época, está suficientemente documentada no espaço que se convencionou chamar literatura pós-moderna para nos permitir distinguir a paródia também como paradigma desta época. A condição de auto-reflexividade é apenas uma forma de realização da paródia e nãoa sua definição final, como propõe, por exemplo, Margaret Rose em Parody//Metafiction (Croom, Helm., Londres, 1979).
É frequente a confusão, quase natural, entre o conceito de paródia e outros que vivem nas suas proximidades, sobretudo: a sátira, o pastiche, a paráfrase, a alusão, a citação e o plágio. Se conseguirmos estabelecer uma diferenciação lógica entre estes conceitos, já teremos dado umpasso importante para a definição da paródia como paradigma de uma certa forma de fazer arte, que a seu tempo circunscreveremos à arte pós-moderna. Arrisquemos as seguintes proposições iniciais, sem a pretensão de as transformarmos em fórmulas científicas:
1. A paródia é a deformação de um texto preexistente.
2. A sátira é a censura de um texto preexistente.
3. O pastiche é a imitação criativade um texto preexistente.
4. O plágio é a imitação ilegítima de um texto preexistente.
5. A paráfrase é o desenvolvimento de um texto preexistente.
6. A alusão é a referência indireta a um texto preexistente.
7. A citação é a transcrição de um texto preexistente.
a) A paródia deforma, censura, imita (criativamente), desenvolve, referencia e não transcreve um texto preexistente.
b) A sátiracensura e referencia, mas não imita, não deforma e não desenvolve um texto preexistente.
c) O pastiche imita criativamente, referencia e transcreve, mas não deforma, não censura e não desenvolve um texto preexistente.
d) O plágio imita ilegitimamente e transcreve, mas não deforma, não censura, não desenvolve e não referencia um texto preexistente.
e) A paráfrase desenvolve, referencia, mas nãodeforma, não censura, não imita e não transcreve (antes reescreve) um texto preexistente.
f) A alusão referencia, mas não deforma, não censura, não imita, não desenvolve e não transcreve um texto preexistente.
g) A citação transcreve, imita e referencia, mas não deforma, não censura e não desenvolve um texto preexistente.
Podíamos tentar completar estas proposições com outros fatores dediferenciação menos acentuados, por exemplo, os critérios de ridicularização, ironia, ideologia e auto reflexibilidade, que podem agrupar os conceitos de base da seguinte forma e reduzir a ambiguidade entre eles:
i) A paródia e a sátira são ridicularizações de textos preexistentes.
ii) O pastiche, o plágio, a alusão, a paráfrase e a citação não pressupõem a ridicularização de textos preexistentes.iii) A paródia e a sátira usam a ironia como estratégia retórica.
iv) O pastiche, o plágio, a alusão, a paráfrase e a citação não usam a ironia como estratégia retórica.
v) O pastiche, a paráfrase, o plágio, a alusão, a paráfrase e a citação conservam a ideologia do texto-objeto.
vi) A paródia e a sátira não conservam a ideologia do texto-objeto.
vii) A paródia e a sátira suportam o exercício...
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