Para que filosofia da educação?

Resumo

Neste artigo, parte-se da figura do filósofo no senso comum. A essa figura, contrapõe-se a idéia merleau-pontyana de filósofo. Desenvolve-se, então, a pergunta: “para que filosofia da educação?” Constata-se que, ao ater-se a ela, o educador é conduzido ao encontro de seu próprio mundo. Através dela, ele o assume como realidade problemática, ou seja, uma situação em que se encontra, mas que precisa ser superada. Contudo, no sentido do que deve ser. Nesse ponto, a filosofia da educação abre para o educador o horizonte da utopia, compreendida como uma maneira transformadora de se posicionar diante de seu mundo.

Palavras-chave: Crise, Filosofia, Educação, Utopia.

1 Introdução

Será que a filosofia tem alguma relevância para o educador? Por muito tempo, o filósofo foi pintado como alguém que andava com os pés no chão, mas a cabeça nas nuvens. Ainda hoje há quem o veja como alguém desligado de seu tempo e de seu mundo, exilado no universo das idéias, no qual realiza as mais inusitadas viagens. Nessa perspectiva, ao voltar-se para a filosofia, o educador estará, também, se tornando um “amigo das nuvens”, sendo-lhe, portanto, mais prudente permanecer longe da filosofia? Mas e se esta descrição do filósofo for apenas um arremedo do que ele é? Se, em contrapartida, procurarmos ver o filósofo como alguém que “pensa sua experiência e seu mundo” (Merleau-Ponty, 1960, p. 103), alguém que faz da realidade em que vive o princípio de sua curiosidade e de sua investigação? Nessa perspectiva, é possível que a filosofia traga alguma contribuição para o educador. Mais que um nefelibata, é de sua experiência que o filósofo se ocupa. Mais que uma atividade abstrata que se passa fora do tempo e do espaço presentes ou um álibi que nos afasta do mundo, a filosofia é, sobretudo, esta reflexão que nasce do ater-se à realidade em que nos encontramos, assumindo-a como problema, questão, dificuldade, assunto a resolver, silêncio à espera da fala que lhe dará voz, mundo