Os universais

O ser humano é e sempre será uma grande incógnita para a filosofia. Pois, a cada novo estudo antropológico, o homem realiza uma reflexão e uma reinterpretação de si mesmo. Quanto mais se busca compreendê-lo, cada vez mais ele se transforma juntamente com quem o está estudando. É por este motivo que as pessoas sentem-se angustiadas em conhecer-se e buscar algumas respostas que supram a sua necessidade existencial. Por isso, esta característica natural de buscar o que o transcende na tentativa de encontrar possíveis soluções dos problemas básicos de sua existência, bem como, sua origem, sua essência, seu destino e sua finalidade. É nesta etapa humana que surge o sentido religioso, como uma tentativa de encontrar numa igreja ou numa obra teológica, possíveis rumos a serem seguidos, a transcendência.
Dentre todas as questões existenciais, a origem e o destino do homem são as que mais perturbam o ser humano. A humanidade, neste tempo de passagem para uma época pós-moderna, volta sua atenção novamente para o transcendente e espera ansiosamente uma resposta das grandes religiões.
Quando o homem, através de uma atitude de busca, tenta entender sua origem, se faz necessário conhecer todo o estudo realizado sobre este tema metafísico, principalmente na Antiga Grécia e no Período Medieval. Pensadores como Platão, Aristóteles, Santo Agostinho e Tomás de Aquino são pontos fundamentais para a compreensão da origem e debate sobre os Universais.
O termo Universal, diante da história filosófica, foi tratado de duas maneiras: "Como um significado objetivo, pelo qual ele indica uma determinação qualquer que pode pertencer ou pode ser atribuída a mais coisas, e por segundo como subjetivo, pelo qual indica a possibilidade de um juízo sendo válido para todos.".
Os universais, também chamados “noções genéricas”, ideias e entidades abstratas, contrapõem-se aos particulares ou entidades concretas; exemplos de universais são: o homem, o triângulo, etc.
No século XI, as disputas