Os milênios

ISTA/Curso de Filosofia
História da Filosofia Antiga: Os Milesianos
“Procura-se: o princípio de tudo”

a) -TALES DE MILETO: a água é o princípio

“Tales, iniciador desse tipo de filosofia, diz que o princípio é a água (por isso afirma também que a terra flutua sobre a água) extraindo certamente esta convicção da constatação de que o alimento de todas as coisas é úmido, que até o quente se gera do úmido e vive no úmido. Ora, aquilo de que todas as coisas se geram é, exatamente, o princípio de tudo. Ele tira, pois, esta convicção desse fato e do fato de que todas as sementes de todas as coisas têm uma natureza úmida, e a água é o princípio da natureza das coisas úmidas” (Aristóteles, Metafísica, A 3)

“Alguns pensadores sustentam que a alma se mistura com tudo: e é por isso, talvez, que ele sustenta que é tudo cheio de deuses” (Diógenes Laércio, I, 27)

“Parece também que Tales considerou a alma com princípio motor, se disse, segundo o que se afirma dele, que o imã tem uma alma, porque move o ferro” (Aristóteles, Da alma, A, 2)

b) -ANAXIMANDRO: o infinito como princípio

“Anaximandro de Mileto... afirmava que o princípio e o elemento das coisas é o ápeiron, introduzindo por primeiro o termo princípio; e dizia que este não era nem água nem outro daqueles que se chamam elementos, mas outra natureza (physis) infinita da qual provém todos os céus e os universos neles contidos”( Simplício, 24, 13)

“Todas as coisas são ou o princípio ou do princípio: e do infinito não há princípio, porque teria um limite. Ademais, como princípio, é ingênito e imperecível: pois o que é gerado deve ter um fim, e o fim é próprio de toda dissolução. Por isso, dizemos, dele não pode haver princípio, mas ele parece ser o princípio das outras coisas, e parece envolvê-las todas e regê-las, como dizem todos aqueles que não põem outras causas além do infinito... E o infinito aparece como o divino, porque é imortal e indestrutível, como dizem Anaximandro e grande parte dos