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A origem da história da humanidade assinala um nível evolutivo qualitativamente novo, que difere fundamentalmente da precedente evolução biológica dos seres viventes. As novas formas de existênciasocial criam também novas formas da psique, as quais por sua vez são224 L. G. Cambaúva, L. C. da Silva e W. Ferreira
fundamentalmente distintas da psique anima: nasce a consciência
humana(Rubinstein, s/d, p, 115. Tradução e grifos nossos).
Quando o homem se “descola” da natureza, passa a se diferenciar
dela, se propõe alguns problemas, algumas indagações que perpassam o próprio pensamento, ocomportamento e outras tantas atividades subjetivas, como os sonhos, as sensações, as percepções e a
memória. Podemos então definir que "consciência em seu caráter imediato é o quadro do mundo que serevela ao sujeito, no qual estão
incluídos ele próprio, suas ações e estados" (Leontiev, 1978, p. 99).
O nascimento da consciência humana não requisitou de imediato
seu conceito (observe-se que aconsciência vai se tornar objeto de
estudo somente na era da psicologia científica), mas sim conceitos de
fenômenos psíquicos que naquele determinado momento histórico
eram importantes. Assim é quetemos idéias psicológicas, pois o conceito de consciência propriamente dito é novo. O filósofo da Antiguidade fala em psique, alma.
A idéia de alma nasceu sem dúvida de experiências fundamentais:nascimento e morte, sono e sonhos, síncopes, delírios, etc., inerentes
a uma primeira e obscura tomada de consciência, pelo homem, de sua
própria realidade no mundo (Mueller, 1978, p. 3).
Retomandoentão nossa tese, é com o nascimento da consciência
enquanto consciência de ser, na medida em que o homem passa a se
diferenciar de outros animais, que nasce também a idéia de alma.
A noção de almaé até uma idéia necessária, porque, definida
enquanto entidade em si ou substância, revela-se como o reconhecimento de atividades psíquicas ou espirituais, enquanto manifestação
de uma realidade...
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