Objetividade e identidade na analise da vida social

Objetividade e identidade na analise da vida social
(segundo Emile Durkheim)

Fatos sociais: O estudo das representações coletivas:
O que mais tem provocado contradições e o que é mais importante em nosso método, são os fatos sociais serem tratados como coisas. Mas não que se esteja afirmando que eles são coisas materiais mas sim que os fatos sociais constituem coisas assim como as coisas materiais. Vejamos ,o que é coisa? Tudo aquilo que existe seja real ou aparente, animado ou inanimado.
Tratar os fatos sociais como coisa é simplesmente observar com relação a eles,certa atitude mental,abordar seu estudo a partir do principio que se ignora completamente o que são,e de que suas propriedades características dependem. De acordo com esse ponto de vista pode-se afirmar que com exceção talvez dos objetos matemáticos, que todo objeto de ciência é coisa.Os fatos porem para nós constituem algo de desconhecido,são coisas ignoradas,pois as representações que podem ser formuladas no decorrer da vida,tendo sido efetuadas sem método e sem critica estão destituídas de valor cientifico.Os fatos da psicologia apresentam esse caráter e devem ser considerados sob o mesmo aspecto.E é precisamente devido a isso que se formou no decorrer desse século,uma psicologia objetiva cuja a regra é estudar os fatos mentais a partir do exterior,ou seja como coisas.O mesmo então pode ser dito dos fatos sociais e ainda com mais razão pois a consciência não é mais competente para conhece-los do que para conhecer sua própria vida.
Nossa regra não implica em nenhuma especulação a respeito do que há de mais profundo em nosso ser.É importante e necessário que ao embarcar no mundo social,se tenha consciência de que esta penetrando no desconhecido,estamos no inicio de uma nova ciência,assim como a biologia um dia teve suas leis desconhecidas.Enquanto o cientista ao estudar a natureza tem o sentimento muito vivo que ela lhe opõe,o sociólogo parece se mover entre coisas imediatamente transparentes