novas classes socais

O ponto de partida para a análise das classes sociais e dos movimentos sociais na América Latina exige uma fundamentação histórica. Para o resto do mundo, os acontecimentos e personagens que talvez mais tenham ficado como pontos de referência históricos da região, na primeira metade do século XX, tenham sido a Revolução Mexicana e, depois, Cárdenas, Vargas no Brasil, Haya de la Torre no Peru, Perón na Argentina, e a Revolução Boliviana de 1952. O restante é mais recente, faz parte de um presente que se estende no tempo: a Revolução Cubana, Allende no Chile, os autoritarismos dos anos setenta, a frágil democracia que se projeta para o futuro.
Convém, então, começar esta análise a partir desse fenômeno complexo, peculiar à região, - ainda que com variações importantes entre os casos concretos - que foi o fenômeno do populismo, presente nos fatos e personagens históricos mencionados. Não se trata de caracterizá-lo em detalhe ou de entrar numa polêmica explicativa, coisa que em grande medida já foi feito por outros autores, mas de assinalar algumas presenças importantes e alguns vazios que clamam por ser preenchidos no estudo das classes subalternas e nos movimentos sociais, no tocante a esse fenômeno da história latino-americana. E, a partir dessa fundamentação histórica, avançar em direção ao presente.
Antes, porém, algumas notas sobre as características básicas das sociedades latino-americanas e seus estados, que constituem o contexto histórico-estrutural (para usar uma expressão tão associada a uma maneira latino-americana de aproximar-se dos fenômenos sócio-políticos) dos processos que vamos estudar.
A crise do modelo agroexportador de organização econômico-social, a partir dos anos 1930, deu lugar a profundos processos de transformação econômica e social nos principais países da região: a urbanização e as migrações internas, a industrialização, a criação do mercado interno, a modernização, o desenvolvimento de grupos e classes baseados em interesses urbanos e