Neopetencostalismo

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  • Publicado : 15 de agosto de 2012
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2- Em que aspectos a sociedade brasileira teria vantagens e desvantagem em ser predominantemente praticante das características dos grupos neopetencostais?
Teriam vantagens em:
Ações sociais: A igreja realiza ações sociais para ajudar os menos favorecidos, realizam trabalhos de apoio a pessoas doentes, hospitais, grupos de aidéticos, doentes mentais, presidiários, entre outros;
Por ser aigreja uma instituição que predominaria na sociedade, teríamos a diminuição da violência;
Por acreditarem que tudo o que a boca fala vem á existencia, as pessoas teríam mais cautela antes de falar certas coisas desnecessárias;
Valorização dos Líderes;
Inovam constantemente, buscando manter o interesse dos fiéis e evitar a rotina.
Teriam desvantagens em:
Por ser a religião predominante,teríamos fiéis envolvidos na política do país e consequêntemente nas imoralidades impostas;
Exigem o pagamente de 10% do seu ganho como dízimo para a igreja, assim teríamos mais pessoas com dificuldades financeiras;
Pregam que quanto maio for a oferta maior é a benção, e assim são “induzidos” a doar valores altos para o igreja.
Obviamente, o neopentecostalismo ou “pentecostalismo autônomo”partilha das mesmas convicções, valores e práticas do pentecostalismo clássico: ênfase nos dons espirituais, especialmente os mais extraordinários (línguas, profecias, curas); forte emotividade, especialmente nos cultos; ênfase à pessoa e atividade do Espírito Santo; valorização da figura do líder (o “ungido do Senhor”); preocupação constante com as forças do mal; e grande ênfase ao conceito de“poder.”
Muito mais poderia ser dito sobre o movimento neopentecostal. Estes são apenas alguns pontos salientes, que obviamente não esgotam o assunto. Por uma questão de justiça, é preciso reconhecer que há muitos pastores, crentes e igrejas neopentecostais que são íntegros, bem-intencionados e fiéis ao Senhor. Esses irmãos têm sido instrumentos para a conversão e transformação de vidas de milharesde brasileiros, muitos deles anteriormente escravizados pelos vícios, vivendo em miséria e violência. Um número incontável de pessoas tem encontrado nas igrejas pentecostais e neopentecostais um ambiente de calor humano, dignidade e valorização pessoal que jamais haviam experimentado até então. As igrejas neopentecostais têm trabalhado entre grupos não alcançados pelas igrejas tradicionais: deum lado, favelados, viciados, aidéticos, presidiários e outras pessoas marginalizadas; de outro lado, atletas, artistas e outros grupos mais elevados na escala social. Todavia, por mais que admiremos estes elementos positivos e sejamos gratos a Deus por eles, não podemos fechar os olhos para os aspectos preocupantes apontados anteriormente.
Há 250 anos viveu nos Estados Unidos o notável servode Deus que foi Jonathan Edwards (1703-1758). Um legítimo descendente dos puritanos, esse pastor e teólogo calvinista foi um dos instrumentos do Grande Despertamento ocorrido nas décadas de 1730 e 1740. Edwards foi um atento observador e crítico desse grande reavivamento, deixando suas impressões nos diversos livros que escreveu sobre o assunto. Ele constatou que o avivamento tinha aspectospositivos e negativos. De um lado, conversões, consagração de vidas, mudanças nos relacionamentos, atuação social; de outro lado, emocionalismo exacerbado, superficialidade, manipulação por pregadores inescrupulosos, atração por fenômenos espetaculares. Ele mesmo e a sua esposa tiveram experiências que consideraríamos incomuns. Sua conclusão geral sobre o assunto é que existem certos sinais, evidênciasou frutos visíveis que demonstram se uma determinada experiência religiosa é genuína ou não: convicção de pecado, seriedade nas coisas espirituais, preocupação com a glória de Deus, apego às Escrituras, mudança no comportamento ético, relações pessoais transformadas e influência regeneradora na comunidade.
Portanto o que se espera dos herdeiros da tradição reformada, diante do desafio do...
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