Monografia, teologia da prosperidade

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  • Publicado : 26 de março de 2013
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SUMÁRIO


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1. Introdução 3


2. A TRAJETÓRIA HISTÓRICA DA TEOLOGIA DA PROSPERIDADE 4


2.1. O Pneumatismo histórico e o surgimento do Neopentecostalismo 4


2.1.1. O montanismo 4


2.1.2. O pietismo 6


2.1.3. O metodismo 7


2.1.4. O pentecostalismo moderno 8


2.1.5. O neopentecostalismo 9


2.2. A Teologia da Prosperidade comocaracterística Neopentecostal 11


3. NOMES RELACIONADOS À DISSEMINAÇãO da TEOLOGIA DA PROSPERIDADE NO BRASIL 13


3.1. Principais transmissores brasileiros 13


3.1.1. A controvertida Valnice Milhomens 13


3.1.2. O fenômeno R. R. Soares 14


3.1.3. A prosperidade de Edir Macedo 15


3.2. Igrejas Neopentecostais Brasileiras 17


3.2.1. Igreja Universal doReino de Deus 17


3.2.2. Igreja Apostólica Renascer em Cristo 19


3.2.3. Comunidade Sara Nossa Terra 21


3.2.4. Igreja internacional da Graça 22


4. fATORES DE CRESCIMENTO DA TEOLOGIA DA PROSPERIDADE NO BRASIL 25


4.1. A liderança carismática 25


4.2. A mídia 26


4.3. A secularização das igrejas 28


4.4. O materialismo 30


4.5. O misticismo 315. O PERFIL doutrinário da teologia da prosperidade 33


5.1. A fé na fé 33


5.2. A saúde total como promessa divina 36


5.3. A riqueza como promessa divina 38


6. Uma análise Bíblica da teologia da prosperidade 41


6.1. Deus, o Homem e a Fé a partir de uma perspectiva bíblica 41


6.2. Saúde e doença a partir de uma perspectiva bíblica 46


6.3. Riqueza epobreza a partir de uma perspectiva bíblica 48


7. conclusão 52


bibliografia consultada 53


1. Introdução


Sabe-se que o Brasil tem presenciado ao longo dos últimos vinte anos uma mudança drástica no cenário religioso. O país tem experimentado um crescimento nunca antes visto das chamadas igrejas evangélicas. O rótulo de país católico cada vez mais perde força devidoà migração de indivíduos insatisfeitos para as igrejas neopentecostais.


É de conhecimento que este crescimento também está associado a uma mudança de características doutrinárias na igreja protestante. Hoje, a Teologia da Prosperidade é o centro da pregação de muitas igrejas. Através de sua mensagem de sucesso, ela tem recrutado um número de adeptos impressionante, de modo quenão há hoje a possibilidade de não identificar seu discurso com as igrejas que mais crescem no Brasil.


Diante de tal fato, o presente trabalho se ocupará de analisar panoramicamente, mas de uma forma abrangente, o movimento da Teologia da Prosperidade e suas implicações em solo brasileiro.


Para tais objetivos este trabalho se valerá dos seguintes passos:introdutoriamente, será feita uma análise histórica desta teologia para que se possa entender seus pressupostos e seu ambiente de crescimento; serão vistos também os principais nomes e igrejas que a promoveram no Brasil; em terceiro, serão analisados os principais fatores de crescimento do movimento, para que se obtenha recursos para uma análise sociológica; em quarto, será feita uma sistematização dasprincipais crenças e pressupostos desta teologia; em quinto, será realizada uma análise crítica à luz da Bíblia de suas crenças centrais.


Para a realização deste trabalho será utilizado o método da pesquisa científica. Será utilizada a consulta de comentários bíblicos, obras de teologia bíblica e sistemática, obras relacionadas aos fatores sociais que envolvem o neopentecostalismo elivros que se propuseram a analisar teologicamente a Teologia da Prosperidade.






2. A TRAJETÓRIA HISTÓRICA DA TEOLOGIA DA PROSPERIDADE


Nessa sessão será feita uma conexão entre os movimentos “pneumáticos”, ou seja, os movimentos que se opuseram à religiosidade e ao racionalismo da igreja e enfatizaram o lado místico e contemplativo do cristianismo, e a origem da...
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