MELATTI, Julio Cezar. A Antropologia no Brasil: Um Roteiro.

Neste artigo, Julio Cezar Melatti dá sua interpretação da construção da Antropologia no Brasil, traçando sua história na forma de um roteiro, que ele inicia pelos cronistas. A razão da consideração deles é que, na inexistência ou ausência de cientistas sociais, eles nos deixaram registros de observações diretas e espontâneas, embora não controladas, ou seja, “relatos em que registram suas experiências com a população de determinados locais ou regiões do Brasil e suas observações a respeito dela” (MELATTI, 1983: 3). As informações por eles deixadas são, dessa forma, muito valiosas porque nos permite conhecer um pouco de culturas e formas de organizações sociais de épocas mais remotas. Entretanto, é imprescindível que haja uma análise e seleção criteriosa desses materiais, já que são, muitas vezes, tendenciosos, falsos ou baseados em informações de terceiros. Segundo Melatti, há períodos mais ricos e outros mais pobres em informações, assim como há regiões mais documentadas do que outras. Mas, para ele, há a impressão de que a partir da chegada da Família Real no Brasil há um aumento no número de cronistas, certamente devido à abertura dos portos e à transferência da capital de Portugal para o Brasil, que logo declara sua independência. Entretanto, o século XVIII, em relação a informações sobre indígenas, seria um período pobre. Depois dos cronistas, Melatti detém sua atenção na Etnologia. A acepção que ele adota neste artigo é da Etnologia
“como parte da Antropologia Cultural ou Social que abrange os estudos em que o pesquisador entra em contato direto, face a face, com os membros da sociedade, ou segmento social estudado, contrastando-a com a Arqueologia, que abarca as pesquisas apoiadas em vestígios deixados por sociedades desaparecidas ou por períodos passados de sociedades que continuam a existir” (MELATTI, 1983: 5). Ele explica que até a década de 1930 não havia a formação acadêmica de etnólogo no Brasil. As contribuições nessa área vinham de