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estende os limites da família e prescreve certos deveres em relação aos vizinhos, os quais caíram em desuso numa civilização posterior, também prescreve uma atitude de hostilidade perante os estrangeiros. Numa sociedade moderna as obrigações de afabilidade familiar se tornam mais intensas, embora concentradas numa área mais estreita, e os vizinhos são considerados quase estrangeiros. No tratamento ordinário com uns e outros, o padrão de cortesia e honestidade é mais baixo do que em parte da conduta de uma gente primitiva com os seus vizinhos, mas é muito mais alto do que nas suas relações com os estranhos.
Assim, apenas os laços de vizinhança é que foram relaxados: os de família sob muitos aspectos são mais fortes que dantes, a afeição familiar leva a muito mais sacrifício e devoção do que era costume, e a simpatia para com todos os estrangeiros é fonte progressiva de uma espécie de intencional altruísmo que nunca existiu antes da era moderna.
O país que é o berço da concorrência moderna devota mais do que qualquer outro uma boa parte de sua renda a fins caritativos e gastou vinte milhões na compra da liberdade dos escravos nas Índias
Ocidentais.
Em todas as épocas, poetas e reformadores sociais tentaram estimular a gente do seu tempo a uma vida mais nobre, através de encantadoras histórias das virtudes dos heróis antigos. Mas nem os registros da História nem a observação contemporânea de raças atrasadas, cuidadosamente estudadas, dão qualquer fundamento à doutrina de que o homem em conjunto seja mais insensível e duro do que era; ou que fosse em algum tempo mais capaz do que é hoje para sacrificar sua própria felicidade em benefício dos outros, quando o costume e a lei o deixam livre para eleger sua própria conduta. Entre as raças cuja capacidade intelectual parece não se ter desenvolvido em nenhuma outra direção, e que nada têm do poder criador do moderno homem de negócios, se encontrarão muitas com uma habilidade malsã de fazer
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