Maquiavel - resumo

Maquiavel (século XV – XVI)

A Itália da época de Maquiavel era um laboratório para a formação do principado novo, a melhor época possível para a ação do príncipe. “Pensando comigo mesmo se hoje na Itália correriam tempos propícios à glória de um novo príncipe, e ainda, se haveria matéria a ensejar que um homem prudente e virtuoso introduzisse um estilo que o dignificasse e que beneficiasse à coletividade dos homens desse país, pareceu-me que ora concorrem tantas coisas em favor de um príncipe novo que até nem sei que outra época ter-lhe-ia sido mais propícia.” A Itália possuía um poder religioso forte, que exercia poder temporal (Vaticano). Ao mesmo tempo, a Igreja era desafiada por pensamentos e argumentos eminentemente laicos e políticos, não religiosos – como acontecia no resto da Europa, através da reforma protestante, por exemplo. Não há, na Itália da época, uma unidade política e isso implicava uma sociedade sem garantias. A sociedade era mercantil, rica, próspera e sofria grande influência do Renascimento. O príncipe era obrigado a governar em um mundo perigoso, onde o solo era muito frágil, e ao mesmo tempo tinha que garantir a segurança. Para isso, era necessária por parte do Príncipe a arte de iludir. O que importava era o resultado, e a história deveria ser usada como ferramenta – afinal, não há ciência capaz de orientar um Príncipe, há apenas os elementos do passado.

A concepção que Maquiavel tem da política é parecida com a de Santo Agostinho quando fala da Cidade dos homens (Civitas Príncipes) – a política é a coerção. Ao mesmo tempo, há o rompimento com a visão de Santo Agostinho - que diz que a política também pressupõe a fé - e com a visão dos antigos – do Logus. Para Maquiavel, não existe regra ou pressuposto além de manter a ordem e coerção, evitando ao máximo o uso da violência. A política, para o autor, é ação civilizadora, pela introdução da ordem no caos – pois há a união das sociedades com uma identidade, um Estado, uma