“Mapeamento conceitual: max weber e karl marx”

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MAX WEBER

PARTE I
Biografia

Maximilian Carl Emil Weber (Erfurt, 21 de Abril de 1864 — Munique, 14 de Junho de
1920) foi um intelectual alemão, jurista, economista e considerado um dos fundadores da
Sociologia.
Max Weber nasceu e teve sua formação intelectual no período em que as primeiras
disputas sobre a metodologia das ciências sociais começavam a surgir na Europa,
sobretudo em seupaís, a Alemanha. Filho de uma família da alta classe média, Weber
encontrou em sua casa uma atmosfera intelectualmente estimulante. Seu pai era um
conhecido advogado e desde cedo orientou-o no sentido das humanidades. Weber
recebeu excelente educação secundária em línguas, história e literatura clássica. Em
1882, começou os estudos superiores em Heidelberg; continuando-os em Göttingen eBerlim, em cujas universidades dedicou-se simultaneamente à economia, à história, à
filosofia e ao direito. Concluído o curso, trabalhou na Universidade de Berlim, na qual
idade de livre-docente, ao mesmo tempo em que servia como assessor do governo. Em
1891, foi um dos fundadores da Federação Pan-Germanista, adquirindo notoriedade em
1895 com o seu discurso de posse na Universidade de Friburgo,no qual se declarou a
favor do imperialismo. Em 1896, afastou-se da Associação e fundou, juntamente com
Friedrich Naumann, a União Social Liberal. Em 1918, foi um dos fundadores do Partido
Democrático Alemão (DDP), exercendo notável influência na redação da Constituição de
Weimar.
Em 1893, casou-se. Dois anos depois, sofreu sérias perturbações nervosas que o
levaram a deixar os trabalhosdocentes, só voltando à atividade em 1903, na qualidade de
co-editor do Arquivo de Ciências Sociais (Archiv tür Sozialwissenschatt), publicação
extremamente importante no desenvolvimento dos estudos sociológicas na Alemanha. A
partir dessa época, Weber somente deu aulas particulares, salvo em algumas ocasiões,
em que proferiu conferências nas universidades de Viena e Munique, nos anos queprecederam sua morte, em 1920.
Para Weber, o núcleo da análise social consistia na interdependência entre religião,
economia e sociedade. No seu conhecido ensaio A Ética Protestante e o Espírito do
Capitalismo (1904-1905), Weber expunha por que haviam surgido no âmbito ocidental, e
só aí, fenômenos culturais que iriam assumir um significado e uma validade universais. O
protestantismo e,especialmente, o calvinismo haviam estabelecido as bases do sucesso
econômico, da racionalização da sociedade ocidental e, por último, do desenvolvimento
do capitalismo. Tudo isso a partir de conceitos como a ética da renúncia ao instinto
(ascese interior) e o desencanto ante o mundo. Weber também procurou uma ética
econômica das religiões que, com exceção do Islã, seria baseada em raciocínios histórico-empíricos (Ensaios para uma Sociologia da Religião, 1920-1921). Nas suas obras
publicadas postumamente, Economia e Sociedade (1922) e Ensaios sobre Economia
(1922), Weber estabeleceu as bases metodológicas para a análise da economia e da
sociedade. O autor defendia que a investigação sociológica só era possível devido a uma
multiplicidade de casos individuais, a partir do delineamento demodelos empíricos de
análise, revelando-se este método decisivo nos estudos de cultura comparada. A sua
concepção de uma sociologia abrangente partia do conceito de conduta social, segundo o
qual a Ciência devia explicar o fenômeno social a partir da investigação do

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comportamento subjetivo, que vincula o indivíduo a seus atos. A investigação,
independentemente de qualquer premissa ética,seria baseada nos interesses e nos
juízos subjetivos do ser humano.

Dentre as influências que a obra de Weber manifesta, podemos enxergar também seu
diálogo com filósofos como Immanuel Kant e Friedrich Nietzsche e com alguns dos
principais sociólogos de seu tempo, como Ferdinand Tönnies, Georg Simmel e Werner
Sombart, entre outros.

Dentre as principais obras do autor - organizadas...
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