Machista

Com o tempo este determinismo, em particular, passa a ser repensado e aos poucos superado, pelo menos em parte e pelo menos e com sorte, no meio acadêmico. A idéia de que elementos de determinação biológica, como as diferenças genéticas mais gerais ou marcantes, entre povos e sociedades, influenciam na cultura destes, passa a ser negada pelos antropólogos levando os mesmos a reconsiderarem os conceitos de raça, cultura, civilização, sociedade, evolução.
A partir de então os mesmos termos ganham novas atribuições ou são substituídos por outros, mais complexos, como o de Civilização presente em autores como Nobert Ellias em O Processo Civilizador, Jaime Pinsk em O que é Civilização ou Francis Wolf em Quem é Bárbaro, mais contundentes com as demandas da sociedade diante dessas pesquisas. O autor também demonstra o problema do Determinismo Geográfico para a Antropologia atual,

Em antropologia, determinismo biológico é a doutrina que afirma que o agir humano é determinado por variáveis biológicas, negando o livre arbítrio dos homens, já que todas as vontades e ações não são livres, mas sim resultado de mecanismos biológicos. Existe, também, o determinismo genético, que afirma que uma pessoa é, em todos os seus aspectos, determinada pelo genoma. Os antropólogos, contudo, parecem completamente convencidos de que as diferenças genéticas não são fatores determinantes das diferenças culturais.Já o determinismo geográfico afirma que o ambiente físico e as características geográficas são o fator principal na criação da cultura. A partir de 1920, antropólogos, entre eles Franz Boas, refutaram essa concepção determinista provando que não só é possível como comum o fato de existir diversidade cultural em grupos culturais que vivem em localidades geograficamente parecidas. Temos, como exemplo prático e facilmente verificável, as grandes diferenças culturais entre os lapões e os esquimós.

Este conceito, não coincidentemente, também se