John Locke e o individualismo liberal – Leonel Itaussu Almeida Mello

2202 palavras 9 páginas
John Locke e o individualismo liberal – Leonel Itaussu Almeida Mello
• “O século XVII foi marcado pelo antagonismo entre a Coroa e o Parlamento, controlados, respectivamente, pela dinastia Stuart,defensora do absolutismo, e a burguesia ascendente, partidária doliberalismo.” Página 81
• “[...] a crise político-religiosa foi agravadapela rivalidade econômica entre os beneficiários dos privilégiose monopólios mercantilistas concedidos pelo Estado e os setoresque advogavam a liberdade de comércio e de produção.” Página81
• “A Revolução Puritana,culminou com a execução de Carlos I e a implantação da república na Inglaterra. Foi após os horrores da guerra civil, da consumação do regicídioe da instauração da férrea ditadura de Cromwell, que ThomasHobbes, refugiado na França, publicou em 1651 o Leviatã. O livroera uma apologia do Estado todo-poderoso que, monopolizando aforça concentrada da comunidade, torna-se fiador da vida, da paze da segurança dos súditos.” Página 81/82
• “Em 1688, Guilherme de Orange aportou no país à frente deum exército e, após a deposição de Jaime II, recebeu a coroa doParlamento. A Revolução Gloriosa assinalou o triunfo do liberalismopolítico sobre o absolutismo e, com a aprovação do Bill ofRights em 1689, assegurou a supremacia legal do Parlamento sobrea realeza e instituiu na Inglaterra uma monarquia limitada.” Página 82
• “O Segundo tratado é uma justificação ex post facto da RevoluçãoGloriosa, onde Locke fundamenta a legitimidade da deposiçãode Jaime II por Guilherme de Orange e pelo Parlamento com basena doutrina do direito de resistência.” Pagina 82
• “Além de defensor da liberdade e da tolerância religiosas, Lockeé considerado o fundador do empirismo, doutrina segundo a qualtodo o conhecimento deriva da experiência. Como filósofo, Lockeé conhecido pela teoria da tabula rasa do conhecimento, desenvolvidano Ensaio sobre o entendimento humano” Página 83
• “A teoria da tabula rasa é, portanto, uma crítica à doutrina dasidéias inatas,

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