Invertendo a hierarquia

INVERTENDO A HIERARQUIA
INVERTING THE HIERARCHY
CARLOS ARTHUR RIBEIRO DO NASCIMENTO*
Resumo: Na hierarquia das faculdades cognoscitivas segundo Tomás de Aquino, os sentidos ocupam o lugar menos elevado e, entre estes, o gosto e o tato. Do mesmo modo, no que se refere aos atos humanos, as paixões que são comuns aos humanos e aos outros animais situam-se em nível abaixo dos atos da razão e da vontade. Ora, Tomás de Aquino recorre a um vocabulário dos sentidos (gosto, toque) e paixões (sofrer as coisas divinas) para expressar a forma acabada de conhecimento.
Pretende-se refletir sobre este uso da linguagem.
Palavras-chave: sentidos; paixões; linguagem; conhecimento.
Abstract: In Thomas Aquinas' hierarchy of cognitive faculties the senses, and in particular taste and touch, belong to a lower level. Accordingly, when taken in reference to human acts, the passions that are common to both humans and other animals are below the acts of reason and will. Nevertheless, Thomas Aquinas makes use of a vocabulary drawn from the senses (taste, touch) and from the passions
(pati divina–to suffer divine things) to express the accomplished form of knowledge.
We intend to reflect upon this use of language.
Keywords: senses; passions; language; knowledge.
Na hierarquia das faculdades humanas, segundo Tomás de Aquino, os sentidos e o apetite sensível (concupiscível e irascível), comuns aos humanos e aos outros animais, situam-se num nível abaixo da razão e da vontade, faculdades propriamente humanas. O mesmo se dá com os atos de tais potências: também o conhecimento sensível e os atos do apetite sensível (as paixões ou sentimentos) situam-se abaixo do conhecimento intelectual e dos atos próprios da vontade como apetite intelectual, tais como querer ou escolher.
Observa-se, no entanto, uma pelo menos aparente inversão da hierarquia quando Tomás fala de duas das virtudes teologais, que trazem nomes de paixões
(a esperança e a caridade-amor) e do dom do Espírito