Institucionalização da igreja

SEC - Seminário de Educação Cristã
DISCIPLINA - Fenomenologia da Religião
ALUNA – Letícia Lins
DATA DE ENTREGA - 27/10/2014
NOTA: 7,0REFLEXÃO - Leia o artigo de Antônio Gouvêa Mendonça, A experiência religiosa e a institucionalização da religião, considere os trechos abaixo e responda a questão a seguir.
[...] “O numinoso, assim como o crente o percebe em seu próprio íntimo, é definido por Otto como “mysterium tremendum et fascinosum” [...]
[...] “Otto elucida que o sagrado ‘é uma categoria composta’, constituída por um aspecto racional e um irracional (ou, melhor tradução: meta-racional): justamente o numinoso. A duplicidade deriva do devir histórico-cultural da experiência religiosa: ela é sucessivamente institucionalizada em formas culturalmente definidas; isto é, o numinoso é saturado de momentos racionais, finalistas, pessoais e morais [...]
[...] “a experiência religiosa assume formas distintas em base à tríplice modalidade em que se institucionaliza, isto é, conforme se expresse em nível cognoscitivo (a doutrina religiosa), em nível expressivo (a prática cultual) ou em nível organizativo (a comunidade religiosa)” [...]
[...] “Contudo, Otto esclarece que a ‘saturação ética’ da ideia de Deus não representa, de maneira alguma, uma eliminação ou uma substituição do numinoso por qualquer outra coisa - uma vez que o resultado não seria um Deus, e sim um substituto de Deus” [...]
(Trechos extraídos A experiência religiosa. A religião do ponto de vista do mundo vital parte I e II, de autoria de Stefano Martelli)
QUESTÃO
Considerando que a realidade do cristianismo possa ter assumido historicamente a racionalização e moralização da experiência do numinoso, e, portanto, substituído a experiência pessoal da fé em Jesus Cristo por formas distintas: a doutrina religiosa, a prática cultual e a comunidade religiosa, examine o presente fenômeno dos “desigrejados” no contexto do evangelicalismo brasileiro.
RESPOSTA
O texto lido, assim como todo o assunto