Hunt. história do pensamento econômico. - cap.7 “a economia política do pobre: as idéias de william thompson e thomas hodgskin”, pag. 147 – 165.

662 palavras 3 páginas
Neste capítulo 7 do livro, História do pensamento econômico, Hunt apresenta o desdobramento teórico sobre as rebeliões trabalhistas contra as mudanças que a revolução Industrial estava ocasionando, destaca primeiramente o movimento cooperativo proposto pelo capitalista humanista Robert Owen que, posteriormente, influenciou a formação das teorias de Willian Thompson e Thomas Hodsgkin. Primeiramente Hunt expõe a visão de Thompson sobre o Utilitarismo, sobre a Teoria do Valor-Trabalho, a sua argumentação em defesa de um socialismo igualitário de mercado e sua critica ao socialismo de mercado. Segundo Hunt, Thompson seguia o mesmo pensamento de Bentham sobre o utilitarismo e acreditava que a distribuição da riqueza era o que determinava o grau de prazer nos vários membros de uma sociedade, com relação a teoria do valor-trabalho, Thompson aceitava a proposta de David Ricardo, onde o trabalho incorporado é o que determina o valor de uma mercadoria; Thompson defendia um socialismo igualitário, no qual a livre troca, através de duas condições, beneficiaria harmoniosamente todas as partes envolvidas na troca, primeiramente, os trabalhadores deveriam ter seu próprio capital e o material necessário para a produção, sem serem coagidos por outras pessoas, e em segundo lugar, a total eliminação de restrições à livre concorrência, abolindo a maior parte das leis instituídas; Thompson critica ainda o socialismo concorrencial e de mercado argumentando que a concorrência individual possui males inerentes que não são eliminados no socialismo de mercado, concluindo que, mesmo o socialismo de mercado sendo superior em relação ao capitalismo, confiar no mercado ainda iria envolver muitos males, e assim, propõem uma sociedade socialista cooperativista. Continuando Hunt estabelece uma crítica ao Utilitarismo de Thompson, argumentando que a subjetividade dos critérios morais deste pensamento não podem determinar que uma distribuição inicial igual de riqueza gere grande prazer na

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