humanidades 1

ANTROPOLOGIA FILOSOFICA – ICRE 2008

DIMENSÃO CORPÓREA DO HOMEM

1. ASPECTOS CONCEITUAIS E METODOLÓGICOS a) A compreensão do homem como ser composto de corpo e alma é a primeira que aprendemos na vida. Desde Aristóteles, difundiu-se a idéia de que no homem se distinguem dois elementos: o psíquico e o somático. A expressão 'homo somaticus' designa a dimensão corpórea do homem. b) Em toda a história da filosofia, da antiguidade à modernidade, encontramos teorias de sábios que refletiram sobre esta estreita relação corpo-espírito. Somente na época contemporânea, as correntes materialistas consideravam o homem apenas como corpo e mente, recusando a dimensão espiritual. Esse pensamento tinha um oponente nos tempos antigos, quando as correntes espiritualistas consideravam o corpo apenas um apêndice da alma. c) Em sua maioria, portanto, os filósofos sempre entenderam o homem como um ser composto de duas dimensões: corporal e espiritual. E também todos eles sempre consideraram que a dimensão espiritual do homem é mais perfeita que a sua dimensão corporal. d) Fugindo dessa abordagem tradicional, iremos nos concentrar na primeira realidade que se apresenta quando estudamos o homem: a sua dimensão corpórea. O corpo será o caminho por onde seguiremos para compreender depois o interior do homem. Fugindo, porém, dos vícios das abordagens mecanicistas, que vêem no corpo apenas uma 'máquina' perfeita, sujeita às leis da mecânica natural, e portanto, como uma coisa (res), adotaremos o método da fenomenologia, que é o estudo do corpo como é sentido, vivido, experimentado no dia-a-dia da existência. e) O roteiro do nosso estudo não é pelo lado do corpo-coisa, estrutura objetiva, realidade física, mas do corpo-vivo, estrutura sensível da consciência, dimensão objetiva da subjetividade, instrumento de relacionamento com os outros e com o mundo. Assim, uma pessoa que tenha um defeito físico ou orgânico não seria por isso um ser humano menor, pois apesar da falha, seu