História de israel

Páginas: 56 (13998 palavras) Publicado: 14 de maio de 2011
Pb.George W. A. Carroll



Introdução

Teologia do povo de Israel

HISTÓRIA
I – Período Vétero -Testamentário
II – Período Inter Testamentário III – Período Neo-Testamentário IV – Período Histórico
V – Período Moderno

Introdução

"Bem-aventurado és tu, o Israel ! Quem e como tu..." (Dt 33.29)

Há três denominações diferentes para a descendência de Abraão: Hebreus,provavelmente por ser Abraão descendente de Éber (Gn 11.14-17). Israelitas, relativo a Israel, nome recebido pelo patriarca Jacó, após seu encontro com Deus no vau de Jaboque (Gn
32.27,28). E por último judeu, relativo a Judá, um dos doze filhos de Jacó ao qual foi prometido
o cetro do reino (Gn 49.10). Sendo assim, não há qualquer diferença na designação deste povo. Paulousou para si as três denominações (Fl 3.4; Rm 11.1; 1 Co 9.20).
Este foi o povo especial de Deus, com o qual ele fizera um pacto através de Abrãao (Gn
15 e 17), para dar-lhe a terra de Canaã e abençoar através dele todos os povos da terra (Gn
12.1-3). O propósito desta eleição foi usar Israel como o canal para espalhar sua salvação por todos os cantos da terra. As Sagradas Escrituras foramprimeiro confiadas a eles (Rm 3.2). A eles primeiro coube a adoção de filhos, as manifestações da glória de Deus, as alianças, a lei divina, o culto e promessas (Rm 9.4). Também coube a eles a tarefa de ser o povo do Messias,
o Ungido (Rm 9.5).
Tudo isto os torna constante objeto da preocupação de Deus em toda a Bíblia, tornando obrigatório estudar e entender o plano de Deus para este povo.Teologia do Povo de Israel

Podemos resumir a questão teológica referente aos judeus em uma pergunta: Há ainda algum propósito de Deus específico para este povo, após o surgimento da Igreja Cristã
ou eles serviram apenas até o início desta era, não havendo mais significado para sua existência como nação ?
Alguns afirmam que a nação de Israel teve um papel provisório como instrumento dos propósitosde Deus. Este papel terminou com a vinda do Messias. Ao rejeitar a Jesus, Israel


teria sido definitivamente perdido qualquer exclusividade diante de Deus. A menos que eles se
convertam e se integrem à Igreja, não há nenhuma outra perspectiva dentro do plano de Deus.
Para estes a Igreja seria agora o “Israel de Deus”. Por isso, as promessas contidas no Velho Testamento dirigidas a estepovo, não são literais. São geralmente espiritualizadas. Não existe no futuro algum privilégio, alguma distinção em relação aos demais. Os judeus passaram
a ser igual a todos os povos da terra.
Do outro lado estão aqueles que olham a aliança de Deus com Israel como algo incondicional. Embora quanto ao evangelho eles sejam inimigos, recebem um amor distinto do Pai devido à Aliança comos patriarcas (Rm 11.28). Isto se tornará evidente no futuro, quando a Igreja for tirada da Terra, Israel reassumirá seu papel e no durante o Milênio terá uma posição distinta. Essa visão teológica positiva quanto aos judeus, foi realçada principalmente pela restauração de nação de Israel na Palestina. Seu retorno à terra bem como a reconstrução da mesma apesar de todos os desejoscontrários, obrigou a Teologia a uma revisão de seus conceitos.

I - Período Vétero-Testamentário

Este período se refere à História de Israel registrada no Velho Testamento. Israel e a figura central em todos os 39 livros, mesmo quando estes livros fazem referencia a outros povos, fazem-no em sua relação com a nação eleita. A porção histórica do VelhoTestamento,
vai desde o Livro de Gênesis ate o Livro de Ester. Os Livros Poéticos (Jó, Salmo, Provérbios, Eclesiastes e Cantares) e os Livros Proféticos, embora possam conter alguma porção histórica, foram escritos dentro do período abrangido de Gênesis a Ester. Durou aproximadamente 1500 anos e por isso vamos subdividir este período em 6 outros períodos para melhor entendermos:

1. Período...
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