hermeneutica

FACULDADE CATÓLICA SALESIANA DO ESPÍRITO SANTO
Disciplina: Hermenêutica
Professor: Canício.
Autor: Gadamer
FICHAMENTO
Os traços fundamentais de uma teoria da experiência hermenêutica

Heidegger só se interessa pela problemática da hermenêutica histórica e da crítica histórica com a finalidade ontológica de desenvolver, a partir delas, a estrutura prévia da compreensão. (página 354)
A reflexão hermenêutica de Heidegger tem o seu ponto alto não no fato de demonstrar que aqui prejaz um círculo, mas que este círculo tem um sentido ontológico positivo. (página 355)
A compreensão do que está posto no texto consiste precisamente na elaboração desse projeto prévio, que, obviamente, tem que ir sendo constantemente revisado com base no que se dá conforme se avança na penetração do sentido.
A compreensão só alcança sua verdadeira possibilidade quando as opiniões prévias com as quais inicia não forem arbitrárias. (página 356)
Nossa tarefa é alcançar a compreensão do texto somente a partir do hábito da linguagem da época e de seu autor.
O que afirmamos a respeito da opinião prévia nos hábitos da linguagem vale também para as opiniões prévias de conteúdo que constituem nossa pré-compreensão, com as quais lemos os textos. (página 357)
A tarefa hermenêutica se converte por si mesma num questionamento pautado na coisa em questão, e já se encontra sempre codeterminada por esta.
Aquele que quer compreender não pode se entregar de antemão ao arbítrio de suas próprias opiniões prévias, ignorando a opinião do texto da maneira mais obstinada e conseqüente possível – até que este acabe por não pode ser ignorado e derrube a suposta compreensão. (página 358)
Heidegger fez uma descrição fenomenológica perfeita ao descobrir a pré-estrutura da compreensão no suposto “ler” o que “está lá”.
É claro que a demonstração heideggeriana de que o conceito de consciência de Descartes e o conceito de espírito de Hegel continuam sendo regidos pela ontologia grega da substância, que