Hans kelsen

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As Crenças, os Nomes e as Terras

AS CRENÇAS, OS NOMES E AS TERRAS: DINÂMICAS IDENTITÁRIAS DE FAMÍLIAS NA PERIFERIA DE MAPUTO

Ana Bénard da Costa

Este texto apresenta algumas ideias relacionadas com os processos de (re)construção das identidades familiares, suscitadas no decorrer de uma investigação sobre estratégias de sobrevivência e reprodução social de famílias da periferia de Maputo.Introduzindo o texto com uma caracterização geral das estratégias mencionadas, de modo a fundamentar a importância da compreensão da dimensão identitária na sua análise, a autora analisa alguns dos processos simbólicos através dos quais se reconstroem e se perpetuam as identidades familiares no universo de estudo. Concretamente fala-se do culto dos antepassados, da atribuição de nomes próprios edas relações com a “terra de origem”. Salientam-se as ambiguidades patentes nos discursos, práticas e comportamentos dos actores sociais num contexto onde se articulam lógicas diversas e interesses contraditórios.

ste texto apresenta algumas ideias sobre a temática da construção das identidades familiares, suscitadas no decorrer de uma investigação sobre estratégias de sobrevivência ereprodução social de famílias a residir em três bairros da periferia de Maputo (Mafalala, Polana A e Hulene B).1 Estes bairros, apesar de se diferenciarem em muitos dos seus aspectos – proximidade em relação ao centro, dimensão, densidade populacional ou origem dos seus habitantes –, caracterizam-se por uma grande precariedade de infra-estruturas urbanas e de serviços sociais, elevados índices de “pobreza” ede desemprego formal.2 Neste contexto, as famílias desenvolvem estratégias de sobrevivência e reprodução social que se caracterizam essencialmente por uma articulação de recursos e de fontes de rendimento diversificadas.3 Essa articulação pressupõe a manutenção e criação de relações de reciprocidade que possibilitem a entreajuda entre um grupo heterogéneo e disperso de parentes.4
1 A presenteanálise baseia-se em investigações realizadas na periferia de Maputo entre 1999 e 2001 (Bénard da Costa 2002, Oppenheimer e outros 2002). 2 Existem grandes probabilidades de um número significativo dos membros destas famílias se incluírem na percentagem da população de Maputo (50% a 70%) que foi considerada “em situação de pobreza e carência alimentar” (cf. Green 1991, Ginja e Schwarz 1997: 8,Ministério do Plano e das Finanças 1998, citados em Oppenheimer e Raposo 2002: 66). 3 Os termos “sobrevivência e reprodução social” referem-se ao conjunto dos processos desenvolvidos pelas famílias com vista à sua subsistência física, social e cultural e, como salienta Bourdieu, à manutenção, renovação e transmissão dos diferentes tipos de capital (económico, simbólico e social) entre as diferentesgerações (2001 [1994]: 99). 4 A articulação de fontes de rendimento diversificadas não é exclusiva das estratégias de sobrevivência e reprodução social das famílias da periferia de Maputo, nem sequer das famílias a residir em meios urbanos ou rurais da África subsariana. Muitas das famílias que residem em países “em vias de desenvolvimento” têm incrementado este tipo de estratégia, sendo esta combinaçãode fontes de rendimentos e de recursos essencial à sua sobrevivência e

E

Etnográfica, Vol. VIII (2), 2004, pp. 335-354

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Ana Bénard da Costa

A precariedade material das condições de existência constitui assim uma das explicações possíveis para o desenvolvimento deste tipo de estratégias e torna particularmente visíveis as funções económicas da família (Lima 1999: 1) que surgemcomo um dos elementos condicionantes da própria estrutura familiar. Do mesmo modo e por extensão, as relações familiares parecem reorganizar-se em função das estratégias de sobrevivência económica.5 No entanto, importa lembrar que, mesmo em contextos de grande precariedade material, existem diversidades extremas entre famílias, e que diferentes tipos de famílias, com diferentes tipos de...
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