Guerra civil

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Em Marco de 1995 ocorerram as conversacoes dos dois beligerantes que culminaram com a o acordo geral de paz nas instalacoes da comunidade Santo Egidio entre Armando Emilio Guebuza e Raul Domingos.
Os mediadores eram do vaticano, da comunidade Santo Egidio: Andrea Riccardi e Mateo Zuppi e Dom Jaime Goncalves.
Puxou-se as conversacoes ora para Lisboa ora para um dos paises africanos amigos. Aescolha daquele local era pelo distanciamento politico, imprimia credibilidade e merecera a confianca dos politicos. Por causa da visibilidade, postura e transparencia a comunidade Santo Egidio, o governo Italiano e Dom Jaime Goncalves ate entao observadores passaram a ser reconhecidos mediadores validos tanto para o governo como pela Renamo. O governo e a Renamo concordaram com aquele local e sereconheceram locutores validos. Nisto esta o significado profundo do 1 aperto de mao entre Armando Guebuza e Raul Domingos a 8 de Junho de 1990 e o abraco de compatriotas entre Joaquim Chissano e Afonso Dlakama a 4 de Outubro de 1992.
Com a morte de Samora Machel em Outubro de 1986 a Renamo estava preocupada em desorganizar completamente a economia e o sistema de governo da Frelimo para obrigar comuma guerra de destruicao, a capitular ou a negociar. A guerra era cruenta, sem piedade entre os adversarios, com episodios horriveis e massacres indisciminados.
Em 1986 nao houve nenhuma tentativa seria de de mediacao entre os beligerantes. O unico precedente era os chamados coloquios de Pretoria entre Setembro e Outubro de 1984. Na atmosfera dos acordos de Inkomati entre alguns representantesda Frelimo, Jacinto Veloso e da Renamo, Evo Fernandes, dialogaram indirectamente atraves de intermediarios Sul africanos, a experiencia foi negativa.
Os acordos de Nkomati de Marco de 1984, previam que a guerra civil acabaria em breve. A Frelimo estava convencida que a forca da Renamo se devia ao apoio da Africa do Sul em troca da neutralidade para com o ANC, Samora Machel obtem em Nkomati umaposicao da Africa do Sul em relacao a Renamo.
Presume-se que o apoio sul africanoa Renamo tenha continuado sem consideracao do acordo de Nkomati.
Ate 1987 nao haviam indicios de paz a Frelimo mobiliza-se como forma de adquirir a paz mas ha intervencao de conselheiros do bloco do leste e rapidamente tambem intervem os conselheiros ocidentais (ingeses) porque Mocambique tende ao nao alinhamento.
Astropas zimbabueanas intervem no conflito para defender o corredor da Beira infligindo golpes pesados a Renamo.

Origem de uma mediacao
As negociacoes para paz em Mocambique desenrolaram-se em mais de dois anos em Treveste, Bairro no coracao de Roma, no mosteiro do Santo Egidio, centro da comunidade Santo Egidio, com instalacoes antigas e nao luxuosas.
O interesse do Santo Egidio porMocambiquevem dos primeiros tempos, apos a independencia do pais.
E de 1976 o primeiro encontro entre Jaime Goncalves jovem bispo da Beirra e a comunidade de Santo Egidio. Em 1974 a igreja catolica mocambicana contava com 578 sacerdotes, dos quais apenas 33 indigenas e 1307 irmas, das quais apenas 185 indigenas. Todo o episcopado era brsnco e portugues, o primeiro padre negro tinha sido ordenado em 1952:Alexandre dos Santos, arcebispo de Maputo. No fim de 1974 e em 1988 o primeiro a tornar-se cardeal.
Com a independencia a igreja tem que abandonar rapidamente toda ligacao com o quadro colonial.
No Mocambique novo a igreja catolica e considerada pela Frelimo como um residou do colonialismo. Em 1975 a 1981 a hostilidade do governo Marxista- Leninista da Frelimo para com a igreja, mas tambem poruma serie de limitacoes da actividade do clero. Os missionarios abandonaram o pais e numerosas missoes sao obrigadas a fechar.
Durante suas visitas a Italia e a Santo Egidio, Goncalves contava com extrema preocupacao, o sufocar da igreja catolica mocambicana.
Em 1970 foi a Roma Marcelino dos Santos, com outros lideres dos movimentos de libertacao das colonias portuguesas para se encontrarem...
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