graduação

TESES CENTRAIS DA PEDAGOIA FREIRIANA

O pensamento de Paulo Freire é fecundo e , por isso, pode ser inspirador para hoje refletirmos sobre o aspecto educativo e, num sentido mais amplo, sobre a totalidade da vida em sociedade.
Freire foi um pensador da educação que assumiu uma posição radicalmente comprometida com a realização de um humanismo libertador, dialógico, criativo e, acima de tudo, ético, que somente poderá ser construído a partir de uma síntese integradora da multiplicidade dos povos em suas existencialidades concretas.
1º Tese : educação é sinônimo de humanização
Pensar em educação é pensar sobre a vida humana, em seu sentido histórico e nos porquês de nossas lutas diária para construir um futuro.
Nessa perspectiva, Freire parte da concepção de existência humana como busca de ser mais. Ou seja, somos seres incompletos que viemos nos vocacionando historicamente para a humanização. Segundo ele, nós, seres humanos, somos seres inacabados que, conscientes de nossa inconclusão, buscamos ser mais, humanizar-nos e, no entanto, nos deparamos com os condicionantes históricos que nos limitam.
Freire afirma na pedagogia da esperança, que não é possível “entender os homens e as mulheres, a não ser mais do que simplesmente vivendo histórica, cultura e socialmente existindo, como seres fazedores de seu caminho que, ao fazê-lo, se expõem ou se entregam ao caminho que estão fazendo e assim os refazem também”.
Então a natureza humana não é simplesmente o inato nem somente o adquirido, mas a intensão permanente entre ambos.
Há, por tanto, uma grande diferença entre a espécie humana e as demais espécies animais. O ser humano é um ser de relações que transcende a si proprio por estar, constantemente, superando a si mesmo e exteriorizando seu ser a partir das relações que se estabelece.
2º Tese: a educação implica a ética
Logo nas primeiras linhas da Pedagogia da autonomia, Freire alerta para a relação intrínseca entre ética e educação: “gostaria de sublinhar