Goethe em sua viagem à itália

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Às vezes, quando me assalta um curioso desejo por tais aventuras, invejo
o viajante que vê tais maravilhas numa relação cotidiana e vive com outras
maravilhas. Mas ele também se torna um outro homem. Ninguém passeia
impunemente sob palmeiras, e certamente as visões de mundo modificam-se,
num país onde elefantes e tigres sentem-se em casa.
J. W. von Goethe, excerto do diário de Ottilie, Asafinidades eletivas, 1809.
Pesquisas em ciências humanas direcionadas à experiência da viagem,
seja compreendida pelo mundo dos viajantes, seja de modo restrito ao turismo,
têm indicado três principais relações constituintes: com o espaço, com
o outro, com o eu (ou em relação a si).1 Este texto retoma essas relações na
compreensão das dimensões geral e particular do deslocamento espacial,Metamorfoses do olhar na viagem de Goethe à Itália
Arley Andriolo

resumo
Este artigo objetiva apresentar a atitude
de Goethe em sua Viagem à Itália em
relação a uma nova forma de perceber
no final do século XVIII, considerando
a transformação histórica que elevou
o olho em meio aos outros órgãos da
percepção. Por outro lado, a situação
histórica de Goethe era orientada por
um processoparticular interior no
sentido de desenvolver um método de
observação crítico. Ao final, a partir das
palavras desse poeta alemão, indica-se
a importância da viagem como um movimento
através do espaço, do tempo,
do outro e de si. Quando ele observava
a paisagem, seu campo de percepção
mudava e produzia uma experiência
estética que lhe apresentava o fenômeno
arquetípico (Urphänomen).palavras-chave: Paisagem; percepção;
história.
abstract
This article aims at introduce Goethe’s
attitudes in his Italian Journey in relation
with a new form of perception at the end
of the 18th century, considering a historical
transformation which elevated the eye
among the others organs of perception. On
the other hand Goethe’s historical situation
was oriented by a particular inner processto develop a critical observation method. At
the end it points out in the words of this
German poet the importance of travel as
a movement through the space, the time,
the other, and himself. When he observes
the landscape his perception field changes
and produces an aesthetic experience which
presents him the archetypal phenomenon
(Urphänomen).
keywords: landscape; perception; history.ArtCultura, Uberlândia, v. 13, n. 23, p. 113-127, jul.-dez. 2011 115
A r t i g o s
especificamente frente ao fenômeno da percepção, procurando inscrever
nessas três relações um quarto elemento: o tempo.
O historiador Marc Boyer, em correspondência à filosofia de Merleau-
Ponty, afirma que “a história não possui um sentido como o rio, mas sentido”,
cujo fio de Ariane dos pequenos fatosturísticos coube-lhe organizar
no sentido do movimento dialético das viagens – invenção de distinção
de lugares e práticas, seguida da consagração por grupos sócio-culturais
dominantes, depois a difusão. 2 Na mesma medida, a compreensão merleaupontyana
do fenômeno apresenta aquilo que é particular da constituição do
tempo histórico, reivindicando a situação corporal frente ao mundo, cuja
unidadesupera toda a fragmentação da vida pessoal e histórica.
A síntese de horizontes é essencialmente temporal, quer dizer, ela não está sujeita
ao tempo, não se submete a ele, não precisa ultrapassá-lo, mas confunde-se com o
próprio movimento pelo qual o tempo passa. Por meu campo perceptivo, com seus
horizontes espaciais, estou presente à minha circunvizinhança, coexisto com todas
as outraspaisagens que se estendem para além dela, e todas essas perspectivas
formam em conjunto uma única vaga temporal, um instante do mundo; por meu
campo perceptivo com seus horizontes temporais, estou presente ao meu presente,
a todo o passado que o precedeu e a um futuro.3
Com base nos historiadores da percepção, pode-se notar a dinâmica
entre o geral e o particular no processo histórico. Por...
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