Gil Vicente e a intertextualidade

Gil Vicente: A Intertextualidade Bíblica
A Bíblia, por seu valor religioso, moral, filosófico, histórico, simbólico e em grande parte, poético, tem-se constituído uma das principais leituras da comunidade judaico-cristã, uma das mais decisivas mentoras da civilização ocidental e uma das mais poderosas influências do pensamento de estudiosos e escritores dessa civilização. À Bíblia recorrem crentes e ímpios, os interessados na mensagem divina ou no saber humano.
(Linhares Filho)

A leitura e o estudo das obras literárias de Gil Vicente não deixam dúvida de que este autor refere-se a diversos textos bíblicos para a elaboração e composição de suas peças.
Suas preocupações com a moralidade, com a sociedade e até mesmo com as autoridades religiosas são reveladas ao leitor através de diversas referências à Bíblia que Gil Vicente faz de maneira inteligente e bem elaborada. Essa intertextualidade, aliás, faz-se notoriamente presente em grande parte das obras literárias medievais portuguesas. Mário
Martins, em seu livro A Bíblia na Literatura Medieval Portuguesa, faz o seguinte comentário: E sentimos a Bíblia nas suas entranhas [literatura], mesmo quando a não enxergamos à tona da água.
Para o estudo inicial dessa intertextualidade bíblica, torna-se relevante e esclarecedor um breve estudo deste importante conceito dentro da teoria literária. Julia
Kristeva, que inventou o termo intertextualidade, diz que qualquer texto se constrói como um mosaico de citações e é absorção e transformação dum outro texto. Segundo ela este termo designa a transposição de um (ou vários) sistema(s) de signos noutro. Este conceito teórico se caracteriza por uma espécie de intercâmbio discursivo, por um fenômeno de dialogismo textual, em que os textos dialogam entre si e interagem. Ao falar sobre fronteiras da intertextualidade, Laurent Jenny diz que para haver intertextualidade é necessário que haja uma intensa intervenção entre os textos. Ainda que um determinado