Filosofia

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ARANHA, Maria Lúcia de Arruda, Filosofando: introdução à Filosofia / Maria
Lúcia de Arruda Aranha, Maria Helena Pires Martins – 3 ed revista – São
Paulo: 2003.
INTRODUÇÃO À FILOSOFIA
3. O que é alienação?
Hegel, filósofo alemão do século XIX, faz uma leitura otimista da função do
trabalho na célebre passagem "do senhor e do escravo", descrita na Fenomenologia do
espírito.
O filósofo serefere a dois homens que lutam entre si e um deles sai vencedor,
podendo matar o vencido; este se submete, não ousando sacrificar a própria vida. A
fim de ser reconhecido como senhor, o vencedor "conserva" o outro como "servo".
Depois disso, é o servo submetido que tudo faz para o senhor; mas, com o tempo, o
senhor descobre que não sabe fazer mais nada, pois, entre ele e o mundo, colocou oescravo, que domina a natureza. O ser do senhor se descobre como dependente do ser
do escravo e, em compensação, o escravo, aprendendo a vencer a natureza, recupera
de certa forma a liberdade. O trabalho surge, então, como a expressão da liberdade
reconquistada.
Marx retoma a temática hegeliana, mas critica a visão otimista do trabalho ao
demonstrar como o objeto produzido pelo trabalho surgecomo um ser estranho ao
produtor, não mais lhe pertencendo: trata-se do fenômeno da alienação.
Em Hegel também surge o conceito de alienação. Em sua pespectiva, ela
corresponde ao momento em que o espírito "sai de si" e se manifesta na construção da
cultura. Essa cisao provocada pelo espírito que se exterioriza na cultura (por meio do
trabalho) é superada pelo trabalho da consciência, que nesseestágio superior é
consciente de si. Com isso, segundo Marx, ao privilegiar a consciência, HegeL perde
a materialidade do trabalho (o que se compreende dentro da linha idealista do
pensamento hegeliano).
Isso não significa que Marx não considere o trabalho condição da liberdade. Ao
contrário, esse é o ponto central do seu raciocínio. Para ele, o conceito supremo de
toda concepção humanistaestá em que o homem deve trabalhar para si, não
entendendo isso como trabalho sem compromisso com os outros, pois todo trabalho é
tarefa coletiva, mas no sentido de que deve trabalhar para fazer-se a si mesmo
homem. O trabalho alienado o desumaniza. Vejamos portanto em que consiste a
alienação no trabalho.
Conceituação de alienação
Há vários sentidos para o conceito de alienação.Juridicamente, significa a perda do usufruto ou posse de um bem ou direito pela
venda, hipoteca etc. Nas esquinas costumamos ver cartazes de marreteiros chamando
a atenção dos motoristas: "Compramos seu carro, mesmo alienado".
Referimo-nos a alguém como alienado mental, dizendo, com isso, que tal pessoa
é louca. Aliás, alienista é o médico de loucos.
A alienação religiosa aparece nos fenômenos deidolatria, quando um povo cria
idolos e a eles se submete. Para Rousseau, a soberania do povo é inalienável, isto é,

pertence somente ao povo, que não deve outorgá-la a nenhum representante, devendo
ele próprio exercê-la. É o ideal da democracia direta.
Na vida diária, chamamos alguém de alienado quando o percebemos
desinteressado de assuntos considerados importantes, tais como as questõespolíticas e
sociais.
Em todos os sentidos, há algo em comum no uso da palavra alienação: no sentido
jurídico, perde-se a posse de um bem; na loucura, o louco perde a dimensão de si na
relação com o outro; na idolatria, perde-se a autonomia; na concepção de Rousseau, o
povo não deve perder o poder; o homem comum alienado perde a compreensão do
mundo em que vive e torna alheio a sua consciência umsegmento importante da
realidade em que se acha inserido.
Etimologicamente a palavra alienação vem do latim aliena re, alienas, que
significa "que pertence a um outro". E outro é alius. Sob determinado aspecto, alienar
é tornar alheio, transferir para outrem o que é seu.
Para Marx, que analisou esse conceito básico, a alienação não é puramente
teórica, pois se manifesta na vida real do...
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