Filosofia

A atividade humana: o trabalho
(...) não podemos dizer que o animal produz a sua própria existência, mas apenas a conserva agindo instintivamente ou, quando se trata de animais de maior complexidade orgânica, “resolvendo” problemas de maneira inteligente. Esses atos visam a sua defesa, a procura de alimentos e de abrigo, e não devemos pensar que o castor, ao construir o dique, e o joão-de-barro, a sua casinha, estejam “trabalhando”. Se o trabalho é a ação transformadora da realidade, na verdade o animal não trabalha mesmo quando cria resultados materiais com sua atividade, pois sua ação não é deliberada, intencional. O trabalho humano é a ação dirigida por finalidades conscientes, a resposta aos desafios da natureza, na luta pela sobrevivência. Ao reproduzir técnicas que outros homens já usaram e ao inventar outras novas, a ação humana se torna fonte de idéias e ao mesmo tempo uma experiência propriamente dita.
A noção de experiência humana não se separa do caráter abstrato da inteligência do homem, pela qual ele pode superar a vivência do “aqui e agora”, passando a existir no tempo: torna-se capaz de lembrar a ação feita no passado e de projetar a ação futura. Isto é possível pelo fato de poder representar o mundo por meio da linguagem simbólica, como veremos mais adiante. A partir dessas colocações, concluímos que as diferenças entre o homem e o animal não são apenas de grau, pois, enquanto o animal permanece envolvido na natureza, o homem é capaz de transformá-la, tornando possível a existência da cultura.

Cultura e humanização
“A cultura é (...) o processo pelo qual o homem acumula as experiências que vai sendo capaz de realizar, discerne entre elas, fixa as de efeito favorável e, como resultado da ação exercida, converte em idéias as imagens e lembranças, a princípio coladas às realidades sensíveis, e depois generalizadas, desse contato inventivo com o mundo natural.” (Vieira Pinto, Ciência e experiência)
O mundo resultante da ação humana é um mundo