Filosofia e natureza

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Filosofia e Natureza

A preservação do meio ambiente hoje, se torna um assunto imprescindível a ser discutido para que as gerações futuras possam ter uma vida de qualidade. Mas o que vemos, ao longo da história, é o meio ambiente sofrer várias ameaças por conta da ação direta do homem, ação esta que visa a extração de recursos naturais, matéria – prima, desejando somente obtenção de lucros,lucro este que somente poucos desfrutam e, uma população inteira.

Portanto, faz-se necessária para o entendimento, do porque dessa falta de preocupação do homem moderno com o meio ambiente, seu habitat, a explicação de algumas palavras – chaves(gregas) que tornarão assim a compreensão mais fácil. Faz-se necessário também dialogar com os pensadores originários – que pensaram a origem de tudo –para de uma forma se deparar com os hábitos e a falta de pensamento do homem moderno, abrindo caminho para um repensar da relação deste mesmo homem com o universo. E para se tentar solucionar a crise que assola os dias atuais, é fundamental uma reconstrução da compreensão do Ser pelos homens onde, a essência do ser humano consiste na meditação, no conhecimento do sentindo de tudo o que existe,alcançando sua humanidade a partir do momento que este se dispõe a ser o que constutivamente já é.

A palavra grega que aborda a relação do homem com a natureza é Phisis. Phisis, vem do verbo Phuem, verbo este que tem o sentido de jorrar, brotar, como uma vegetação que brota ou uma fonte que jorra. É um crescimento espontâneo de algo que vem a ser o que é através de uma força que lhe é, sem ainterferência externa, própria de sua natureza. A phisis é o conceito fundamental de todo pensamento dos filósofos que antecederam Sócrates. Etimologicamente falando, Phisis é um abstrato formado pelo sufixo sis e pela raiz verbal phy; Na voz ativa: Phuem, significando produzir e na voz média: Phuesthai, significando crescer. Em Homero as duas formas verbais são aplicadas preferencialmente ao mundo vegetal.Para Jaeger, a palavra designa o precesso de surgir, já Burnet afirma que Physis designa sempre o que é primário, fundamental e persistente. Um dos aspectos fundamentais da Physis é que a palavra indica aquilo que por si brota, se abre, emerge, o desabrochar que surgi por si própria e se manifesta no próprio desabrochar. Assim a Physis encontra em si mesma sua origem, sendo Arké, principio detudo o que vem a ser. A Physis compreende a totalidade de tudo que é, ela esta no crescimento de uma árvore, no nascimento de animais e homens etc. pensar o todo do real a partir da Physis é pensar a partir daquilo que determina a realidade e a totalidade do ente. Pensando a Physis se pensa o ser. A redução da linguagem significa a redução da riqueza das experiências do ser e do ser humano. Noentanto, Physis não pode ser considerada a soma aritmética de todas as coisas.

O processo pelo qual tudo o que é aparece, perdura por um tempo e, através da sua aparência se dar a conhecer, se revela para o homem, é chamado de Cosmos – Provém de cosmei, ornamento, sendo o próprio Cosmos ornamento.

Physis e Aletheia se relacionam. Aletheia é o desvelamento e ocultamento
da Physis, da realidade. Omesmo ocorre com Ethos que é traduzida por morada no sentido de ambiência.

A natureza hoje se confunde como objeto das ciências da natureza, com algo que pode facilmente ser dominado pelo homem assim, a natureza transforma-se em expressão da vontade de poder. Segundo Martin Heidegger, a partir do momento que o homem passa a desejar o poder e o controle de todas as coisas, querendo ser o senhorda natureza, neste momento ele reduz todas as coisas a meros objetos – até o próprio ser humano – visando somente o lucro.

A natureza hoje existe como objeto de uso, sendo vista como uma reserva de matéria-prima que existe somente para entender aos desejos humanos, estando esta idéia de natureza intimamente ligada aos ritmos da sociedade industrial. Essa redução do real e, inclusive, do...
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