Filosofia e fe crista

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Filosofia e fé crista

Introdução ao Resumo
Venho através deste, expor o resumo daquilo que achei mais relevante no (livro
filosofia e fé cristã) de Colin Brown que procura neste livro traçar um panorama do
pensamento filosófico dos últimos mil anos e mostrar como as várias correntes
filosóficas influenciaram o clima do pensamento atual.

A filosofia Medieval
A filosofia não começou naidade média, mas a Idade Média é um ponto determinante
para começar um relato sobre filosofia e fé cristã, pois tanto uma como outra
começaram neste período, a se levar a sério como nunca antes; nos primeiros séculos
da Igreja os filósofos hora flertavam com a filosofia ora a criticavam, sem contar que as
ideias filosóficas entraram na corrente sanguínea da Teologia medieval e isso afetou opensamento do cristianismo em eras posteriores (podemos citar Tomás de Aquino
que, através dos seus textos tem mais influência atualmente do que do que teve
durante toda a sua vida) Muitas das perguntas formuladas e respondidas pelos
pensadores medievais haveriam de determinar o curso do pensamento europeu
durante os séculos vindouros, Deus existe? Como sabemos? Quais provas temos?

As raízesdo pensamento medieval
A idade média começou por volta do século (X DC) e abrange um período de mil anos,
desde o século v até o século XV . Tem suas raízes na Igreja primitiva e se estende até a
era do Renascimento e da Reforma.
Justino Mártir, que falava grego, tinha sido um estudioso da filosofia antes de se
tornar cristão mais ainda continuou a usar o palio, que era o manto dos filósofosproclamando que “A fé cristã era a única filosofia digna de aceitação” e argumentou
que o logos já havia iluminado pensadores como Sócrates “a enxergarem os erros do
paganismo” a conclusão lógica de semelhante iluminação havia sido o cristianismo.
Tertuliano, por outro lado apontou a filosofia como raiz de toda heresia em (160 -c de
220) e insistia que a sabedoria deste mundo era vã, Clemente(c.150-c.de 215) e
Orígenes (c.185-284) foram além de Justino em sua reverência para coma filosofia

clássica. Orígenes adotava platônicas para reinterpretar toda a gama de ensino cristão
sobre Deus, cristo e a salvação, enquanto esses debates estavam sendo levados a
efeito no nível mais ou menos intelectual, verdadeiras batalhas estavam sendo
travadas em um nível mais popularprimeiramente com o gnosticismo e de , pois com o
maniqueísmo dizia-se que o gnosticismo foi fruto de uma aguda helenização do
cristianismo que era uma forma de cristianismo pervertido por excêntricas ideias da
filosofia grega.

A filosofia grega
Uma raiz do pensamento medieval que se estendia ainda mais longe no passado foi a
filosofia grega. Quase 04 séculos antes de cristo, Platão (filosofoateniense tinha
ensinado que o mundo que vemos e tocamos com os dedos eram na realidade, mundo
de sombras. Era uma reprodução de um mundo eterno de formas espirituais que a
alma pura poderia alcançar através da contemplação filosófica. Os pensadores gregos
que o seguiam poderiam atacar modificar ou popularizar os ensinos de Platão, mas,
sua influência continuou intacta no decorrer dos séculos. Filo opensador judeu de
Alexandria adaptou este ensino ao judaísmo, o platonismo permeava também os
ensinos dos teólogos cristãos de Alexandria, Clemente, Orígenes. No século III DC,
Plotino desenvolveu o que veio a ser conhecido como neoplatonismo. Era uma crença
no ser último, subjacente a toda experiência. Neste ser, é vencida a distinção entre
pensamento e realidade, o ser último é conhecidopor um método de abstração, que
consistia em se dizer aquilo com que não guardasse semelhança. Além das vária s
formas de platonismo o pensamento medieval foi influenciado por Aristóteles sendo
que muitas de suas obras foram traduzidas para o latim ele acreditava por contraste as
ideias existiam somente a medida que eram expressadas em objetos individuais.

A metafísica
As generalizações...
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