Filosofia pré socrática texto: a dança do universo: dos mitos da criação ao big bang - marcelo gleiser

1) Destaque os filósofos mais representativos do texto.

Tales de Mileto (substância fundamental: água), Anaximandro (o Ilimitado), Anaxímenes (o ar e as suas diferentes densidades), Heráclito (o fogo e o Logos), Parmênides (realidade imutável: Eon), Zenão (Aquiles e a tartaruga), Pitágoras (números e relações matemáticas da natureza), Filolau (a Terra não é o centro), Leucipo (tudo são átomos), Demócrito (colisões atômicas e o universo).

2) Relacione as escolas Iônica e Pitagórica.

As escolas Iônica e Pitagórica apresentam diversas divergências, sendo a de maior destaque o fato de que os pitagóricos não deixaram o misticismo e a religião de lado, como foi feito pelos iônicos. Segundo os pitagóricos, religião e ciência são áreas que se completam e se inspiram, afirmação absolutamente incogitável pelos iônicos, que, aliás, não acreditavam que o universo possuía um Criador. Para estes, “o universo dança sozinho”.

E então observa-se uma convergência. Ambas as escolas tem o foco dos estudos voltado para o mundo exterior, para a natureza e os céus. Muitas teorias foram feitas a fim de organizar o universo de modo que fenômenos como o eclipse fossem logicamente explicados, e são completamente opostas em alguns aspectos. Os iônicos formularam teorias heliocentristas, enquanto os pitagóricos, mais a frente, propuseram um universo em que o centro fosse ocupado por uma espécie de “fogo central”, e não a própria Terra. Um dos poucos aspectos que não sofreu mudanças a partir dos estudos dessas duas escolas foi a crença de que as estrelas da galáxia estão fixas a uma esfera cristalina, e por isso tinham um movimento aparentemente uniforme, sem se aproximarem ou afastarem do planeta.

Ambas as escolas tentavam, de alguma forma, atribuir um significado único e universal para a natureza. Uma única explicação ou elemento que satisfaria a qualquer pergunta com relação a do que tudo é feito. Observa-se que os iônicos atribuíam todo o meio, toda a matéria,