Fichamento

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FICHAMENTO

TEXTO 01

CAMBI, FRANCO, História da Pedagogia, Característica da Educação Antiga. O mundo antigo na pesquisa histórica contemporânea. São Paulo,UNESP (FEU) 1999.

[...] a pesquisa histórica contemporânea realizou uma profunda transformação da imagem que tínhamos do mundo antigo. Antes de tudo, demoliu em grande parte aquela concepção classicista (ática ou apolínea, podemosdizer) do antigo – grego e romano - que havíamos herdado do Neoclassismo ou diretamente do Humanismo quatrocentista, e, antes ainda, do Helenismo e do seu ideal de cultura baseado na humanista e nos princípios heurísticos do equilíbrio e da beleza como harmonia. O antigo era sinônimo de proporção, de quietude, de síntese equilibrada, tanto na arte como no pensamento. E aos modernos tocava a sorte danostalgia de uma Antiguidade assim idealizada, que continua a refulgir como modelo insuperável de beleza, de ética, de reflexão filosófica. [ p.38].

[...] dessa visão serena e idealizada do mundo Greco-helenistico, hoje só permanecem de pé algumas pálidas lembranças. A nossa visão – atual – do mundo clássico é radicalmente diversa: não apenas ou, sobretudo apolínea, mais também trágica,carregada de paixão, de força, de violência também (como já sublinhou Nietzsche no século passado); não mais separada do cotidiano e totalmente imersa no ideal, mais atravessada pelo humano, demasiado humano da lutas políticas, de classes, de etnias e por projetos de domínio e de hegemonia que agitam a vida da polis grega, da republica romana e do Império, alimentado de fortes tensões toda a cultura: nãomais totalmente concentrada em torno dos problemas cognoscitivos (cientificos ou filosóficos), caracterizada pela theoria e pelo theorien (do conhecimento desinteressado e “puro”), mais também prioritariamente pelas técnicas, pelo trabalho, pelas atividades performativas do ambiente natural próprias do homo sapiens. [p. 44]

CAMBI, FRANCO, História da Pedagogia, Característica da EducaçãoAntiga. O Mediterrâneo Encruzilha. São Paulo,UNESP (FEU) 1999.

[...] são as civilizações estabelecidas nas grandes planícies (do Tigre, do Eufrates e do Nilo) que produzem técnicas e idéias que se difundem pelo Mediterrâneo e permeiam os diversos povos, mas são também os grupos menores e as civilizações seminômades ou comerciais (os fenícios, os hebreus) que deixam sinais profundos no mundomediterrâneo, com invenções técnicas ou culturais, até a unificação romana, nutrida pela koiné Greco-helenistico (do grego como língua e como cultura comum [p. 47]





CAMBI, FRANCO, História da Pedagogia, Característica da Educação Antiga. Da Paidéia ao Costume Educativo. São Paulo,UNESP (FEU) 1999.

[...] são escolas ora estatais ora particulares que vão acolhendo os filhos das classesdirigentes e médias e dando-lhes uma instrução básica, que se configura sobretudo como cultura retórico-literaria, do bem falar do bem escrever, quer dizer, persuasivo e eficaz, além de respeitos das regras rigidamente estabelecidas.São escolas que se transformam no tempo e vão desde o lyasos (cenáculo de amigos) até o “colégio”, a escola propriamente dita, sobretudo na época helenística. [p. 49]CAMBI, FRANCO, História da Pedagogia, Característica da Educação Antiga. Modelos de formação numa sociedade estática. São Paulo,UNESP (FEU) 1999.

[...] já nos albores da pedagogia grega, como reflexão sobre a educação distinta do éthos e também contraposta a este, com os sofistas, este dualismo é nitidamente tematizado: a educação retórica é típica daqueles que se empenham no governo da polis,que mergulham na vida política e querem participar da direção da coisa publica; a educação anti-tecnica, que marginaliza toda forma de trabalho manual e valoriza apenas o uso da palavra, livre e auto-regulada, distante de qualquer forma de saber utilitário (destinado a obter efeitos práticos). Depois, com Platão e seu dualismo educativo entre duas classes de governantes e o demos governado,...
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