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ESTUDO DIRIGIDO - IV

Em a ética protestante e o espírito do capitalismo, Webber discorre a sua argumentação evidenciando a relação existente entre as doutrinas religiosas e a esfera econômica, colocando em relevo a distinção entre os espaços ocupados pelo catolicismo e o protestantismo (em suas sub vertentes) nesse cenário de efetivação do regime capitalista.
O autor enfatiza, em especial, a influência do calvinismo no desenvolvimento e consolidação do capitalismo. Como ponto de partida é exaltado o fenômeno da nítida soberania dos protestantes à frente das propriedades, do capital,bem como da mais alta qualificação técnica nos postos de trabalho (ambientados nas industrias),fortalecendo o regime capitalista em sua totalidade.
Os católicos por outro lado, denotam uma outra realidade ,seja nas fábricas onde ocupam cargos bem mais modestos , em geral o artesanato, e até mesmo na própria educação ,cujas pretensões de carreiras divergem da esfera técnica.
O que Webber argumenta nesse sentido é como os preceitos e valores religiosos demandam efeitos na vida do indivíduo,em um contexto amplo,de acordo com idéias ascéticos ditados.Enquanto no tradicional catolicismo o acumulo de capital e a busca ávida e incessante por riquezas é completamente restringindo,os parâmetros de Calvino contrastam com essa lógica :aceitação da posse de riquezas e da propriedade privada, a sua doutrina da vocação e a sua insistência no trabalho,esforço e na frugalidade foram alguns dos fatores que colaboraram para o eventual surgimento do capitalismo.
Diante disso em suas análise Weber concluiu que entre esses pretencisoos reformadores calvinistas engendrou-se um "espírito capitalista" que fez do lucro e do ganho um dever.Tal ética encorajou inúmeros seguidores,corroborando definitivamente o capitalismo.
O luteranismo,outra vertente protestante,é muitas vezes associada comum o principal entrave da Igreja Católica, no entanto para Weber essa religião não pode ser compreendido como o