Fichamento A Palavra Mágica

Introdução
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Com uma proposta teatral, ou melhor, ainda naquele tempo imbuídos de pretensões a ser um “conjunto musical”, exploravam e desdobravam as “antigas brincadeiras de casa”. O teste que avaliava as capacidades artísticas de cada participante passava pelo humor e pela diversão. Para combater a “timidez, a depressão e os problemas psicossociais”, improvisava-se um (auto) “grupo de análise”.
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O estilo estético adotado criava certos receios. Lennie, com sua grande experiência de confrontação com o público, confessou “no começo eu estranhava terrivelmente. Faltava-me a espontaneidade deles. Para por um espartilho e fazer uma rumbeira eu precisava da cuca desses meninos”. Os atores criaram vestuários que transgrediam todos os padrões socialmente conhecidos até então, fossem tradicionais ou de fantasia. Mas a ressonância simbólica apontava, sobretudo, para o confronto de corpos masculinos com roupas supostamente femininas. (...)
Sem dúvida com as pessoas já sensibilizadas e informadas em relação aos movimentos das chamadas “minorias” especialmente nos EUA e na Europa ...), a adesão pública à peça Dzi Croquettes foi quase unânime.
Tietes: categoria social que se aplicava a qualquer pessoa que se interessasse por eles ou deles se aproximasse ou ainda um modo de ser que incluía eles mesmos.
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O discurso de autoaoresentação enfatizava voluntariamente que se tratava de um grupo que evitaa os enquadramentos classificatórios usuais ou conhecidos.
Por tratar-se somente de atores masculinos, uma pergunta já se coloca sobre esta última proposição. Não a abordaremos imediatamente, mas é necessário indicar – já que é fora do alcance deste trabalho esgotar essa parte da realidade – que o limiar do grupo sempre foi rodeado de mulheres. Algumas delas pertenceram à formação inicial, mas, por razões pessoais (ou casuais), nunca estrearam.
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Para orientarem o espectador, os Dzi Croquettes sempre anunciavam nos classificados da imprensa seu