Fichamento do texto: A Prática Pedagógica como Fonte de Conhecimento

1538 palavras 7 páginas
Docente: Samile Santos
Discente: Jocelma Matos
Disciplina: Estágio Supervisionado II
Curso: Geografia
Turma: 2011.2

Fichamento do texto: A Prática Pedagógica como Fonte de Conhecimento

No primeiro momento, tenta-se discutir o conceito de prática na perspectiva dialética tomando por base VÁZQUEZ (1977). Em seguida estabelecem-se duas diretrizes, já utilizadas por VEIGA (1989): a prática pedagógica repetitiva e a prática pedagógica reflexiva. No segundo momento, tece-se um panorama onde aparecem os problemas da educação e do ensino localizados na escola, que dificultam um trabalho participativo e coletivo. Ao mesmo tempo, chama-se a atenção para a exigência de um novo profissional capaz de responder aos desafios que a sociedade está a exigir.

No terceiro momento, coloca-se a preocupação de educadores e estudiosos de vários países, inclusive do Brasil, sobre a necessidade de mudanças no trabalho docente. Os estudos que estão sendo realizados têm em comum a reflexão sobre o saber de experiência, isto é, a reflexão do professor sobre o seu próprio fazer cotidiano. Todos são unânimes em fazer uma chamada para a necessidade da formação contínua dos professores e para a reorganização dos espaços escolares. Parece estar acontecendo na educação uma revolução copernicana, pois a sociedade está tomando consciência de que a escola não é o único.

A palavra prática deriva “do grego praktikós, de prattein, e tem o sentido de agir, realizar, fazer. Diz respeito à ação. Ação que o homem exerce sobre as coisas, aplicação de um conhecimento em uma ação concreta efetiva (JAPIASSU; MARCONDES, 1993, p.199). Na filosofia marxista, a palavra grega “práxis” é usada “para designar uma relação dialética entre o homem e a natureza, na qual o homem, ao transformar a natureza com seu trabalho, transforma a si mesmo.” (Idem, Ibidem, 1993, p.200).

A prática tem uma dimensão prático-utilitária quando tenta resolver apenas as necessidades imediatas. O homem comum, segundo

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