FICHAMENTO DO CAPÍTULO 7 DA OBRA DE VIRGINIA MOREIRA: “DE CARL ROGERS A MERLEAU-PONTY: A PESSOA MUNDANA EM PSICOTERAPIA”

590 palavras 3 páginas
CENTRO UNIVERSITÁRIO ESTÁCIO-FIC
CURSO DE GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA

FICHAMENTO DO CAPÍTULO 7 DA OBRA DE VIRGINIA MOREIRA: “DE CARL ROGERS A MERLEAU-PONTY: A PESSOA MUNDANA EM PSICOTERAPIA”

Fortaleza
2013
“[...] a máscara tem conteúdo simbólico amplo, que se refere a um contexto social específico com forte ênfase nas funções e papéis sociais.”(p.151)

“A máscara individualiza o personagem, mas não o torna um sujeito psicológico, uma pessoa individual.” (p.152)

“[...] o exposto pela máscara é afirmado e negado ao mesmo tempo, isto é, o indivíduo-ator, que se apresenta mascarado, é negado pelas mesmas categorias coletivas que representa, já que, reconhecendo o indivíduo o que se vê é a máscara.” (p.152)

“O caráter ambíguo da tragédia transparece na presença concomitante de conteúdos jurídicos e religiosos que, ora se confundem, ora se diferenciam e ora se complementam.” (p.154)

“O homem não pode ser definido: é um enigma cujo o sentido não se chega nunca a decifrar.” (p.154)

“A tragédia apresenta a ação dos personagens como uma encruzilhada de uma opção com que estão comprometidos integralmente: ao mesmo tempo em que a ação segue seu destino, ela o combate.” (p.155)

“Se o destino é imperativo, cabe ao homem combatê-lo até a morte, sem nunca se entregar.” (p.156)

“A máscara trágica, ao representar o homem grego por meio de seus heróis e suas classes sociais, encarna a multiplicidade fundamental do homem trágico e suas ambiguidades, sua postura simultaneamente ativa e passiva diante do seu próprio destino, que o envolve e o transcende.” (p.157)

“O homem não escolhia suas crenças, devia submeter-se às leis da cidade. Não gozava, portanto, de no sentido que hoje damos ao termo.” (p.157)

“Com Sócrates, o pai da lógica e da verdade absoluta, surge o otimismo que ocasionara a morte d tragédia, essencialmente pessimista.” (p.158)
“Como fim da era trágica, um novo tipo de subjetividade aparece como

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