Fichamento ato desinteressado bourdieu

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FICHAMENTO
BOURDIEU, Pierre. Razões práticas: sobre a teoria da ação. Campinas: Papirus, 1997.

Bordieu desfaz o binômio interesse/desinteresse a partir da paixão: uma vez que o ato desinteressado é simbolicamente recompensado e valorizado pelo campo, o agente não o faz por interesse consciente, mas sim o faz como se por paixão – como se não houvesse outra escolha.

Capítulo 5 – É possívelum ato desinteressado?

“Por que é importante questionar o interesse que os agentes podem ter em fazer o que fazem? (..) Lembrar que os jogos intelectuais também têm alvos, que esses alvoa suscitam interesses – coisas que de certo modo todos sabem – é tentat estender a todas as condutas humanas, aí compreendidas as que se apresentam ou são vividas como desinteressadas, o modo de explicação e decompreensão de aplicação universal que define a visão científica, e arrancar o mundo intelectual(…)” (p.137)
Não se pode fazer sociologia sem aceitar o que os filósofos clássicos chamam de ‘princípio da razão suficiente’ e sem supor, entre outras coisas, que os agentes sociais não agem de maneira disparada, que eles não são loucos, que eles não significa supor que eles não fazem coisas semsentido.”(p.138)
Um ato gratuito é um ato do qual não podemos fazer sentido, um ato louco, absurdo, pouco importa, diante do qual a ciência social nada tem a dizer qual só pode se omitir.(p.138)

O Investimento

(…) “ em um primeiro sentido, a palavra interesse teria precisamente o significado que atribuí a noção de illusio, isto é, dar impotância a um jogo social, perceber que o que sepassa aí é importante para os envolvidos” (…) Interesse é esta em, participar, admitir, portanto, que o jogo merece ser jogado.” (p.139)
Dito de outro modo, os jogos sociais são jogos que se fazem esquecer como jogos e a illusio é essa relação encantada com um jogo que é o produto de uma relação de cumplicidade ontológica entre as estruturas mentais e as estruturas objetivas do espaço social.(p.139-140)
“A noção de interesse opõe-se à de desinteresse, mas também à de indiferença. Podemos estar interessados em um jogo sem ter interesse nele. O indiferente ‘não vê o que está em jogo’, ele não percebe a diferença.”(p.140)
Os campos como jogos sociais e a illusio: consonância entre o habitus e o campo. A illusio, aqui, significa estar envolvido pelo jogo, saber que ele vale a pena.Apenas aqueles que compartilham as estruturas cognitivas e os valores de um determinado campo podem identificar por que o jogo vale a pena.(p.140)
“Se tivesse de resumir por meio de uma imagem sobre a noção de campo e sobre a illusio, que é tanto condição quanto produto do funcionamento do campo, evocaria uma escultura que se encontra na catedral de Auch, em Gers, que representa dois mongeslutando mpelo bastão de prior. (p.141)
De outro lado, ele afirma a essência "interessada" da natureza humana, recorrendo à noção de libido. "Uma das tarefas da sociologia é a de determinar como o mundo social constitui a libido biológica, pulsão indiferenciada, em libidosocial, específica. [...] o trabalho de socialização da libido é, precisamente, o que transforma as pulsões em interessesespecíficos, interesses socialmente constituídos" (p.141). 
Uma das tarefas da sociolagia é a de determinar como mundo social constitui a libido biológica, pulsão indiferenciada, em libido social, específica. De fato, existem tantos tipos de libido quanto de campos: o trabalho de socialização da libido é, precisamente, o que transforma as pulsões em interesses específicos, interesses socialmenteconstituídos que apenas existem na relação com um espaço social no interior do qual certas coisas são importantes e outras são indiferentes, para os agentes socializados, constituídos de maneira a criar diferenças correspondentes às diferenças objetivas nesse espaço. (p.141-142)

Contra o utilitarismo

“Os agentes bem ajustados ao jogo são possuídos poe ele e tanto mais, sem dúvida quanto melhor o...
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