Ficha de Leitura MARCONDES FILHO, Ciro. Até que ponto, de fato, nos comunicamos? São Paulo: Paulus, 2007.

1481 palavras 6 páginas
FICHA DE LEITURA
MARCONDES FILHO, Ciro. Até que ponto, de fato, nos comunicamos? São Paulo: Paulus, 2007.

“Há algo errado no mundo das comunicações. Em nossa época atual não se fala em outra coisa. Comunicar é um imperativo, uma ordem. Todos têm de se comunicar. (...) Há todo esse mundo de aparelhinhos, aparelhos grandes, máquinas, torres, canais, fibras ópticas para nos facilitar e proporcionar o contato com o outro e com grandes comunidades. Tudo à nossa disposição para que possamos comunicar, mas não nos comunicamos.” (p.8)

“As pessoas inventam, vendem, usam todas essas máquinas possíveis para comunicar exatamente porque mal conseguem entender ou sentir junto com esse outro as coisas que ela ou ele sentem.” (p.8)

“Estamos todos mudos, apenas pronunciando repetidamente, viciosamente, as mesmas falas. Em verdade quase não falamos nada.” (p. 9)

“Por isso, não se pode aceitar cegamente o que dizem as mensagens publicitárias, os jornais, a voz do povo quando falam que hoje em dia nos comunicamos muito mais do que em outras épocas. A intenção deste livro é defender a tese oposta de que não nos comunicamos ou de que nos comunicamos, em verdade, muito pouco e em raras ocasiões.” (p.10)

“A comunicação, em Proust, tem mais a ver com solidão do que com unidade enquanto realização do ser. Não há “corações em sintonia”; a comunicação íntima e profunda, a reciprocidade entre duas pessoas é uma miragem. O que existe é a incomunicabilidade que se revela na solidão e no mistério.” (p. 13)

“Mas por que Proust acha que a comunicação é impossível? Parece-nos, ao contrário, que há certas circunstâncias humanas em que de fato ocorre a comunicação. São situações muito particulares, mas plenas de significação (...) Além disso, a comunicação efetiva-se, de fato, por procedimentos indiretos, paralelos, mesmo subterrâneos.” (p. 14)

“Comunicação tampouco é instrumento, mas, acima de tudo, uma relação entre mim e o outro ou os demais. Por isso ela não se reduz à

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