ffffffffffffff

Reflexões e concepções sobre o consumo e as lógicas da produção na sociedade contemporânea. Aliana Barbosa Aires
Na contemporaneidade, “a circulação, a compra, a venda, a apropriação de bens e de objetos/signos diferenciados constituem hoje a nossa linguagem e o nosso código, por intermédio do qual toda a sociedade comunica e fala” (Baudrillard, 2007, p.80). Comunicamos quem somos pela marca da roupa que vestimos, pelo estilo musical que escutamos, ou pelo nosso programa de televisão favorito. Ao mesmo tempo, podemos vestir todos os estilos e marcas de roupas, ir ao trabalho com um blazer executivo e sair à noite com um visual punk. Podemos colorir nosso cabelo num dia, e no outro retornar ao salão e tingir com o mesmo tom anterior, ou ainda mudar de cor novamente. As identidades são múltiplas e intercambiáveis, e o modo preferencial de representá-las é pelo consumo. “À medida que os sistemas de significação e representação cultural se multiplicam, somos confrontados por uma multiplicidade desconcertante e cambiante de identidades possíveis, com cada uma das quais poderíamos nos identificar – ao menos temporariamente” (HALL, 2006, p. 12).
Vamos afastando-nos da época em que as identidades se definiam por essências a-históricas: atualmente configuram-se no consumo, dependem daquilo que se possui, ou daquilo que se pode chegar a possuir. As transformações constantes nas tecnologias de produção, no design de objetos, na comunicação mais extensiva ou intensiva entre comunidades – e o que isto gera em relação à ampliação de desejos e expectativas – tornam instáveis as identidades fixadas em repertórios de bens exclusivos de uma comunidade étnica ou racional ( GARCIA-CANCLINI, 2010, p. 30-31).
Podemos ser ecléticos quanto ao nosso gosto musical, e ouvir desde forró até música clássica. Ir ao cinema e nos encantar com a sétima arte, mas também acompanhar uma novela, e apreciar o cotidiano repetitivo de personagens que se aproximam do mundo real. “A