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O conhecimento histórico e a compreensão do passado: o historiador e a arqueologia das palavras
Ricardo da COSTA

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Resumo: O texto trata da hermenêutica imaginativa como método para a abordagem de documentos históricos – utilizando a arqueologia das palavras como fase metodológica decisiva da compreensão do passado – e a distinção entre passado histórico e passado prático como suporte teórico que distingue o historiador dos outros pesquisadores sociais.

I. A escolha do tema e o amor
“Amei apaixonadamente o Mediterrâneo...”.
(BRAUDEL, 1995: 21)

Não é à toa que Fernand Braudel (1902-1985) marcou época e que seu
Mediterrâneo é um clássico. O mínimo que se pode dizer a respeito dessa obra é que ela ampliou as possibilidades do gênero em que foi escrita, isto é, a
História (BURKE, 1992: 56). E logo a primeira frase do livro conjuga o verbo amar. Portanto, seguindo a pista de Braudel, é preciso deixar bem claro uma coisa: para se escrever boa história, “ou qualquer coisa boa, na verdade”
(TUCHMANN, 1989: 7), deve-se ter paixão pelo assunto. Embora contraditório, o conceito mais preciso para definir o que quero dizer é paixão racional: pensar nele, gostar dele, dormir com ele, discuti-lo apaixonada e racionalmente com os amigos e com os inimigos. Sem esse envolvimento, sem esse sentimento, sem essa paixão racionalizada e sem esse amor, o historiador estará fadado ao fracasso, pois não criará a comunicação necessária e fundamental ao seu ofício. Cativar, envolver, dar prazer ao leitor, encantá-lo, fazer com que ele tenha vontade de virar a página, essas são obrigações imperativas de quem lida com as palavras.
No entanto, infelizmente essa não é uma prerrogativa em nossos cursos de
História. Quando se ensina a escrever, ensina-se a escrever mal. A regra
(ainda) é: quanto mais enfadonho o texto, mais científico e mais estimado ele o será. A forma não é importante, o importante é o conteúdo e a função daquilo que você escreve. Palavras são