Exercicios Hermen Utica

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V/F

Texto: Hermenêutica Jurídica em Crise; Lenio Luiz Streck; fls. 194 a 226
AFIRMATIVA – MARQUE E JUSTIFIQUE
Gadamer pretende libertar a hermenêutica da linguagem por ela ser imprecisa e imutável.
Elaborar a questão do ser não significa tornar transparente um ente em seu ser.
As coisas não vêm dotadas de uma função, isto e, de um significado, manifestando-se como coisas somente quando inseridas nos significados já dispostos no Dasein
A hermenêutica é de certo modo, uma forma decaída de conhecimento na concepção do mundo puramente lógico semântico.
Gadamer explica que o ser humano é um ser para possibilidades e, portanto um ser com compreensão como uma estrutura antecipadora.
A linguagem como totalidade implica dizer que ela – linguagem – cria o mundo; este existe dependentemente de nós. As coisas do mundo só existem se interpretadas, compreendidas.
Segundo Gadamer, a função de horizonte se dá pela aplicação da interpretação.
De acordo com o círculo hermenêutico de Heidegger, ele funciona quando partimos de determinada situação comum que nos liga à tradição em geral e à do nosso objeto de interpretação particular.
Para Heidegger, a essência da ciência moderna fundamenta-se na essência da técnica.
Podemos dizer que a diferença ontológica do incontornável ocorre “aberto entre” o que é
Dasein compreendido” no sentido de âmbito estático do desvelamento e do velamento do ser”, onde toda a relação com os entes passa ser incontornável, sendo ele acessível “com os meios da ciência”. Segundo Gadamer, aquele que não tem linguagem ou as condições de fazer a nomeação de algo, pode naturalmente ter acesso a esse algo, pois existe a condição de possibilidade para a compreensão. De acordo com o pensamento de Gadamer sobre tradição e formação histórica, os conceitos