Eurocentrismo

O Eurocentrismo corresponde a uma expressão que emite a ideia no mundo como um todo de que a Europa e seus elementos culturais são referência no contexto de composição de toda sociedade moderna. Essa visão predominou durante muito tempo em todo o mundo.
Contudo, atualmente, inclusive dentro dos países europeus há um movimento tendente a quebrar tal ideia. No que concerne a possíveis exemplos no Brasil, podemos citar o ensino das línguas, com principal enfoque nos idiomas falados na Europa (ressalte-se que o francês foi, durante muito tempo, o idioma universal).
Há também, como resquício da influência do eurocentrismo, o modo como se estruturam as salas de aula no Brasil: as carteiras viradas para frente e a mesa do professor em destaque. Esse é um modelo inglês, que, diga-se de passagem, foi adotado por muitos países e é considerado talvez um dos mais utilizados.

O eurocentrismo como uma visão de mundo que tende a colocar a Europa (assim como sua cultura, seu povo, suas línguas, etc.) como o elemento fundamental na constituição da sociedade moderna, sendo necessariamente a protagonista da história do homem.
Acredita-se que grande parte da historiografia produzida no século XIX até meados do século XX assuma um contexto eurocêntrico - mesmo aquela praticada fora da Europa. O revisionismo histórico ocorrido nas últimas décadas, por intelectuais como, por exemplo, Edward Said, tendeu a reverter esta visão de mundo, em busca de novas perspectivas.

O Eurocentrismo é o conceito que define a Europa como o centro mundial do comércio, cultura e educação, ou seja, tem-se a sociedade europeia como a civilização suprema do globo terrestre. A aplicação desses conceitos pôde ser vista com maior clareza do século XV ao XIX, período que compreende das Grandes Navegações até a Revolução Industrial.
Em 1549, com a chegada da Companhia de Jesus ao Brasil, os jesuítas iniciaram o processo de catequese dos índios; o projeto visava “civilizar” os habitantes da