Etnologia Brasileira

Páginas: 5 (1064 palavras) Publicado: 25 de agosto de 2014
UNIVERSIDADE FEDERAL DO ACRE
CENTRO DE FILOSOFIA E CIENCIAS HUMANAS-CFCH
CURSO DE BACHARELADO EM CIÊNCIAS SOCIAIS
3º PERÍODO

ELISANGELA PESSOA PEREIRA

ATIVIDADE AVALIATIVA N2

Trabalho apresentado a Professor Leonardo Lessin, como exigência
parcial N2 do processo de avaliação da aprendizagem na disciplina
de Antropologia do Brasil indígena ministrada no curso de
Ciências Sociais daUFAC, sob a orientação do mesmo professor.

RIO BRANCO-ACRE
2014

1

Etnologia Brasileira (Eduardo Viveiro de Castro)
O que Eduardo Viveiro de Castro procura mostrar seria que a ciência não é capaz de explicar os
fenômenos sociais dos povos indígenas e que a antropologia ou a etnologia brasileira não seguem um
manual, estando além dos padrões científicos das sociedades, para poderchegar a esse entendimento tece
uma profunda análise desde quando se define o conceito de antropologia e etnologia, trabalhando com as
duas principais vertentes dos estudos antropológicos que foi a etnologia clássica que estava mais voltado
para o desvendamento das dimensões internas da vida dos povos indígenas e a etnologia do contato
interétnico, descendente da etnologia clássica mais que estavamais direcionada para o estudo das interações
com a sociedade nacional.
Assim o que podemos ver ao longo dessa etnologia brasileiro é um processo de desconstrução de algumas
visões etnocêntricas que estavam presentes em algumas análises de alguns autores, o primeiro passo foi
tentar definir primeiro o que seria etnologia brasileira? O que diferencia ela de outras etnologias nãobrasileiras?Para responder a essas e outras questões vemos o autor de debruçar por cima de diversos autores,
e entende que não seria possível chegar a uma solução sem antes percorrer toda a trajetória dessa etnografia
e assim poder conceituá-la, mas sabe-se que:
“[...] esta pergunta não se refere aqui ao recorte empírico convencionado, mas define o objeto
mesmo do presente artigo, que é a idéia de umaetnologia brasileira. Para responder a ela, será
necessário tecer algumas considerações sobre a natureza e a qualidade da produção etnológica
nacional, não se trata, contudo, de apreciar substantivamente a contribuição dos estudos sobre os
povos indígenas no Brasil à antropologia. Não se trata, tampouco, de uma sociologia do campo
intelectual, ou de uma antropologia da antropologia. [...]. Aembocadura escolhida é de outra
ordem, algo como uma “epistemologia política” da etnologia feita no país, pois a idéia de uma
etnologia brasileira está na origem de uma ideologia da etnologia brasileira.” (VIVEIROS DE
CASTRO, Eduardo. Etnologia brasileira, 1999, Páginas 109-110)

Então, a extensão desse estudo está ligada a uma questão mais profunda ainda, pois já foi criada toda uma
ideologiasobre o próprio tema, o direcionamento para compreender sobre esse tema aponta numa direção de
“escavar” a origem, e quando estamos na condição de uma analise de uma sociedade, por exemplo, deve-se
tomar muito cuidado sobre que tipo de olhar se adota, pois até mesmo dentro da própria antropologia existe
um tipo de abordagem que querendo ou não acaba seguindo as mesmas falácias das outras ciências,aquele
tipo de antropologia tipicamente conformista, das escolas contatualista onde ou segue um trabalho de campo
ou um de pesquisa mais muito mais voltado para as questões do próprio pesquisador do que aquele onde o
objeto de estudo possa realmente falar por si próprios, acabando por se tornarem mais um a repetir o que já é
2

comum a todos, assim o etnólogo ou antropólogo deve abrir seucampo de visão, procurando ver que a
etnologia ou a antropologia não são áreas a ficarem limitadas apenas por uma linha de raciocínio comum
como as demais ciências, mais sim que devem ser trabalhadas e elaboradas de uma forma mais abrangente,
estudar uma sociedade indígena está muito além de apenas anotar símbolos, cultura, tradição, comunicação e
etc., a compreensão dessas sociedades...
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