estudos bíblicos

Zacarias 14.9 reforça a tese unicista contra a Trindade?
“E o Senhor será rei sobre toda a terra; naquele dia um será o Senhor, e um será o seu nome”.Monarquianismo, patripassionismo ou sabelianismo são todos concei tosque expressam o intenso desejo e objetivo, ainda nos primeiros séculos da Igreja cristã, de combater o que seus defensores chamavam de triteísmo,referência ao reconhecimento de três deuses. Na tentativa de defender o monoteísmo, alguns apologistas da Igreja primitiva acabaram abandonando a doutrina da Trindade Divina: Pai, Filho e Espírito Santo,três pessoas que subsistem eternamente numa única divindade (unida decomposta).Foi Teodoro de Bizâncio (cerca de 190 a. D.) quem primeiro ensinou que Jesus era apenas um ser humano movido e impulsionado pelo Espírito Santo. Em outras palavras, para ele, Jesus não era essencialmente e substancialmente Deus ou, sequer, conjugava as duas naturezas (humana e divina) em si (união hipostática). Esse ensino é chamado de“monarquianismo dinâmico”.Outros preferiram reconhecer a divindade de Jesus, mas o identificaram(o Filho) com o próprio Pai. Essa doutrina é conhecida, ainda hoje, como“monarquianismo modal” ou “patripassionismo”. A Enciclopédia histórico e teológica nos informa que “patripassionismo é a doutrina segundo a qual o Pai se encarnou, sendo Ele quem nasceu de uma virgem e quem sofreu e morreu na cruz”.Sabélio, bispo de Roma (séc. 3o), promoveu avanços no sistema modal ao ensinar a respeito de um Deus “processado”. No caso de sua doutrina,Deus teria se apresentado à humanidade de três formas: como Pai(Antigo Testamento), como Filho (Novo Testamento) e como o Espírito Santo. (período da graça), mas esses “três seres” não estão separados em personalidades. Didaticamente, é como se um único e mesmo ator de teatro entrasse no palco por três vezes e em cada oportunidade trocasse apenas a máscara. Considerando esse brevíssimo panorama histórico, podemos pensar no texto de Zacarias: “Naquele dia, um será o