Estrat gias e argumenta o da Fundamenta o da Metaf sica dos Costumes de Kant

FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES, estratégias e argumentação

O presente artigo consiste em uma breve exposição sobre a estratégia Kantiana na sua tentativa de buscar estabelecer o princípio supremo da moralidade apresentada na Fundamentação da Metafísica dos Costumes1. A fim de atingirmos esse intento, nos apoiaremos ora nos comentários, introdução e notas e de Guido Antônio de Almeida2 tradutor para o português da obra3 ora por um esquema previamente elaborado pela professora Maria de Lourdes4
De acordo com Guido (FMC Intr.) Kant5 dá indicação, no prefácio à Fundamentação6, da sua metodologia, que resulta na divisão da sua obra em três seções cada uma delas correspondendo a uma passagem, ou uma transição, a saber, Primeira seção; do conhecimento moral comum ao filosófico, Segunda seção; da filosofia moral popular à metafísica moral, e Terceira Seção; da metafísica moral á crítica da razão pura prática. Cito Guido:
“A primeira indicação concerne ao ponto de partida que deve ser o conhecimento moral comum, identificado sem mais ao conceito do dever. A segunda indicação concerne ao objetivo geral da Fundamentação definido concisamente como o de buscar estabelecer o princípio supremo da moralidade. A terceira ao método seguido e que consistem em ascender analiticamente do conhecimento moral comum ao seu princípio para depois retornar em seguida sinteticamente do princípio supremo ao conhecimento comum. A quarta, finalmente, concerne à divisão da obra que resulta da aplicação desse método, a saber, em três secções, caracterizadas cada uma delas com o uma passagem ou transição: do conhecimento moral comum ao filosófico, da filosofia moral popular à metafísica moral, e da metafísica moral á crítica da razão pura prática” (intr.p.15,16).
A partir da indicação de Guido verificamos que o que concerne ao ponto de partida aparece no último parágrafo da Introdução de Kant à Fundamentação. Kant menciona, apenas, que usou seu método e afirma que acredita ser