Essenios e zelotas

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TRABALHO: ESSÊNIOS E ZELOTAS

PROF.

DAVI

ALUNO:

NEWTON SAN JUAN

SÃO JOSÉ DOS CAMPOS, 07 DE JUNHO DE 2011

Newton San Juan

Pag. 1

Fontes de pesquisa:

http://www.cfh.ufsc.br/~simpozio/Fund_Cris/4251y125.htm#134; Ilumina;

Dic. Da Bíblia John Davis; Pastor Moisés; Dicionário bíblico Bíblia Hábil Enciclopédia de Personagens e Lugares Bíblicos

Newton San Juan

Pag. 2 INTRODUÇÃO AO TEMA

ESSÊNIOS Grupo resultante da fusão entre os Sacerdotes dissidentes do clero de Jerusalém e os leigos exilados. Na época de Jesus, o Messias viviam em comunidades onde levavam vida monástica e cultivavam a pretensão de ser o verdadeiro “povo eleito”. Após deixarem Jerusalém passaram a viver em grutas em busca de seu ideal ascético. Depois dos fariseus, os essênios eram osmais numerosos entre os judeus. Eram separatistas e formavam uma verdadeira congregação distinta do judaísmo, como de outras seitas existentes. Em doutrinas eram parecidos com os fariseus e odiavam os saduceus.

ZELOTAS ou ZELOTES Grupo cujos membros provinham da classe dos pequenos camponeses e das camadas mais pobres da sociedade, ambas massacradas por um impiedoso sistema de tributos. Eramextremamente religiosos e nacionalistas. Visavam expulsar os romanos combatendo o governo de Herodes. Descendem de Judas de Gâmala, que incitou os judeus a uma revolta contra Roma, no ano seis. Eram chamados zelotes pelo zelo excessivo da lei de Moisés, o que faziam à custa de espada. Tinham também o nome de sicários, nome que deriva de sica, arma romana que usavam em defesa da lei mosaica.Newton San Juan

Pag. 3

OS ZELOTAS

Com aspecto de ala esquerda do farisaísmo, a seita dos zelotas é ativista, subversiva, guerrilheira, talvez até mesmo terrorista. Sem organização definida, a seita dos zelotas passou a contar com elementos de todos os demais grupos, à medida que se intensificaram os incidentes com as tropas dos procuradores romanos. Por último cresceram notoriamente assimpatias populares pelo movimento nacionalista ativista dos zelotas. Consequentemente se solidificou a doutrina de que o poder maior de Deus dará aos judeus a possibilidade de uma vitória sobre as forças romanas. O messianismo foi, portanto, a principal idéia clara dos zelotas. Não apresentaram, pois, os zelotas uma doutrina à maneira de escola, como acontecia com os fariseus. Em torno de umaidéia-força está toda uma significação. A ação dos zelotas, no meio judeu, não era de oposição direta às demais seitas (como fariseus, saduceus, essênios, cristãos). Opunham-se os zelotas, com sua ideologia subversiva messianista, à idéia-força inversa das demais seitas, que preferiam a paz e portanto a conveniência de uma concórdia entre judeus e romanos. A expressão de Jesus "dai à César o que é deCésar", exprime esta outra posição. Mais tarde, o partido da paz, em que figuram o sumo sacerdote Ananias e Herodes Agripa II, tentará mesmo uma reconciliação, através do afastamento do procurador Floro (64-66), ainda que em vão. Situados mais para o lado da paz, os cristãos se distanciam, desde o início, dos zelotas, à medida que se pronuncia o nacionalismo judaico; de outra parte, a esta alturao cristianismo já se encontrava aberto aos gentios (veja-se o artigo seguinte). Em vista do caráter não organizado dos zelotas, ligados apenas a uma idéia força messiânica, de onde decorriam suas relações fáceis com os demais grupos ideológicos, resultava que também poderiam existir zelotas cristãos. Na verdade dão-se algumas analogias entre os zelotas e os seguidores de Jesus. A origem e odesenvolvimento da seita dos zelotas como partido político- religioso se encontra nos primeiros anos de quando a Judéia no ano 6 foi posta sob a administração direta dos Procuradores romanos. Arquelau, filho de Herodes Magno fôra governador efêmero e inábil (4 a.C. - 6 d.C.), quando foi exilado pelo Imperador Augusto. Os procuradores da Judéia, que foram vários, residindo de ordinário em Cesaréia,...
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