Epistomologia

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APOSTILA DE EPISTEMOLOGIA

ÍNDICE

INTRODUÇÃO Neste trabalho procuro dar a conhecer um pouco da progressão e do desenvolvimento da Ciência, do Conhecimento Científico e da Verdade, bem como algumas dificuldades que estes enfrentaram até à Idade Moderna. O saber do mundo está para além das evidências que a experiência natural transmite, e remete-nos para uma tomada de consciência da função dohomem na interpretação dos dados obtidos pela experiência. Para começar a perceber um pouco do que vai ser este trabalho, inicio com uma breve abordagem aos conceitos de ciência e epistemologia.

COCEITO DE CIÊNCIA E DE EPISTEMOLOGIA O conceito de ciência, é actualmente um conceito relativamente claro para alguns, mas mantém ainda hoje um conceito em aberto para outros. No entanto, o seusignificado resulta de várias transformações ao longo da história, em que foi identificada e alterada de variadas formas e a vários níveis. Apesar de relativamente claro, hoje em dia não possui a firmeza de que gozava até algum tempo, podendo mesmo dizer-se que “é um conceito problemático e em crise” (Boavida & Amado, 2008). A epistemologia, por sua vez, estuda a possibilidade e os limites doconhecimento científico, a sua própria natureza e condições, Blanché (1976 citado por Boavida & Amado em 2008) define-a como sendo “uma teoria da ciência ou do conhecimento científico”. Segundo Boavida e Amado (2008), epistemologia pode-se definir como “o estudo ou o discurso sobre o conhecimento em geral, e mais especificamente, sobre o conhecimento científico (…) e por isso, as investigaçõesepistemológicas estão impregnadas das pesquisas que constituem o objecto das ciências”. Popper (1935) considera que o problema central da epistemologia “é o crescimento do conhecimento, não como um processo de acumulação, mas

de contínua e indispensável reorganização, com todos os problemas que daí decorrem, enquanto processos de aquisição, fiabilidade, progressão, revisão, etc..”.

CONHECIMENTO,CIÊNCIA E VERDADE O homem é por natureza um animal curioso. Desde que nasce interage com a natureza e os objectos à sua volta, interpretando o universo a partir das referências sociais e culturais do meio em que vive. Adquire o conhecimento através das sensações que os seres e as experiências lhe transmitem, e a partir dessas sensações elabora as suas próprias representações. Contudo, essasrepresentações não constituem necessariamente o objecto real. O conhecimento humano representa um esforço para resolver contradições entre as representações de um objecto, e a realidade do mesmo. A origem longínqua da ciência surge na Grécia nos séculos V e IV a.C. Os primeiros filósofos tentaram ir além das aparências e das informações que os sentidos lhes proporcionavam, para identificar os primeiroselementos, a origem e a natureza da realidade. Segundo Boavida e Amado (2008), o primeiro elemento “era, para Tales, a água, para Anaxímenes, o ar, para Anaximandro, o Indefinido (uma vez que para ser a origem de tudo não podia ser nada já determinado), e para Pitágoras e os seus discípulos, o número”. Esta ideia pitagórica significa já um avanço em relação aos filósofos anteriores, uma vez que onúmero e a proporção representam o princípio da realidade. Em todos os filósofos mencionados anteriormente, percebe-se que estes vão em busca já de um conhecimento verdadeiro, que não depende dos indivíduos e das suas opiniões, “um conhecimento seguro, constante e universal, (…), válido em todo o lado e para toda a gente” (Boavida & Amado, 2008). Desde o século XVII a Ciência tornou-seprogressivamente um critério de verdade. Apelidado de científico, o conhecimento é definido segundo estatuto metodológico que estabelece fronteiras na produção moderna da verdade. A Revolução Científica Moderna determinou um novo modo de pensar, onde a experimentação é o caminho para a elaboração do conhecimento verdadeiro.

O conceito de ciência é encarado nos dias de hoje, com a ideia de um...
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