Ensaio sobre curriculum

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  • Publicado : 6 de abril de 2011
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INTRODUCCION

La pregunta fundamental sobre qué enseñar en un programa de curriculum universitario está vinculado a la cultura, la política, las costumbres y las necesidades que tiene el pais, aunque parece simple, es uno de los mayores problemas cuando tratamos de entender a partir de los puntos de vista de la política, ideológia y epistemológia a partir del conocimiento y la educación. Para desentrañar la relacion que involucra el curriculum universitario es una condición necesaria la acción pedagógica comprometiendo una mejora en la condición de la vida humana, mediante la revisión de lo que significa, tanto individual como colectivamente, lo que interfiere directamente en la selección, organización e implementación del currículum.

  Por lo tanto, sejustifica en el intento de entender cómo se contextualiza los programas que se ofrecen en las diversas tendencias de la educación. 
La teoría de la Educación del Currículum y también es una posición intrínsecamente ética y política que requiere el conocimiento del docente sobre el tipo de hombre y sociedad que se intenta educar. 

DESARRROLLO

Desde la educación escolar hasta la educacion depostgrado, siempre pensando en "¿qué enseñar?" ha sido una preocupación de los educadores. Sin embargo, a mediados del siglo XX, fue influenciada por las tendencias sociales y la fenomenología, la sociología de la educación que plantea otras cuestionantes para la reflexión de los programas educativos, más allá de una cuestión clásica del "¿qué enseñar?" se modifica a las preguntas sobre "¿cómo?" y"¿enseñar qué?".

Implícito en la teoría y crítica es el reconocimiento de que no hay ningún plan de estudios "neutral". El plan de estudios "elegido" siempre se centrará en lo que se considera "bueno" para la sociedad o de una clase social en un determinado contexto histórico y cultural. 

Se trata principalmente de aquellos aspectos que son las diferencias entre lateoría tradicional, las teorías críticas y post-Plan de Estudios Críticos. En primer lugar, hace hincapié en que el conocimiento es tratado como algo dado, es cierto, la realidad preexistente. Por lo tanto, las preocupaciones de las teorías tradicionales giran en torno a sólo la organización y evaluación del plan de estudios de pre-existentes como verdades absolutas, que se ajusta a la formación de lasteorías críticas sistema.Já, hay un reconocimiento de que todo conocimiento se produce e históricoculturalmente, por lo tanto, su condición de político-ideológico es inherente. En este sentido, la función de la educación, a través de la elección de un plan de estudios a favor de las clases populares es asistir a la inauguración de la ideología dominante impuso, con el objetivo de formar críticos y el hombre, que transforma la realidad de opresión en busca de su humanización, ideal buscado por la modernidad. 

Por último, las teorías actuales sobre curriculum, en los que se encuentran el curriculum pensado, vivido y oculto, se añaden más elementos a la discusión más allá de las cuestiones de clase social y la superestructura. Estas teorías, por el abandono de la metanarrativas típicas de las teorías críticas, su mirada se mueve a la comprensión, a través del lenguaje, los micro-contextos y relaciones de poder, la construcción de las identidades, las subjetividades, las diferencias y poner de relieve cómo el plan de estudios entendida como una práctica discursiva, está implícito en la construcción de lo que somos como individuos. La misma palabra "curriculum vitae",nos da esa dimensión. Originarios del plan de estudios latín significa "pista de carreras", "camino", "Viaje" trayectoria ". 

La consigna de la post-modernidad no es la emancipación, que se llevó a cabo a través de la razón, sino más bien una diferencia. En este sentido, las nuevas propuestas curriculares que buscan la recuperación del contexto local y la cultura de los grupos...
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