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SERVIÇO SOCIAL E MÉTODO
Fátima da Silva Grave Ortiz1
RESUMO
Esta comunicação é resultado de parte dos estudos empreendidos ao longo de nossa
inserção no Núcleo de Estudos e Pesquisas sobre os Fundamentos do Serviço Social
na ContemSERVIÇO SOCIAL E MÉTODO
Fátima da Silva Grave Ortiz1
RESUMO
Esta comunicação é resultado de parte dos estudos empreendidos ao longo de nossa
inserção no Núcleode Estudos e Pesquisas sobre os Fundamentos do Serviço Social
na Contemporaneidade – NEFSSC, bem como expressa parte de nossa produção
acadêmica no curso de Doutorado em Serviço Social do Programa de Pós-Graduação
da Escola de Serviço Social da UFRJ. Desta forma, objetivamos com este estudo
resgatar a concepção de método que o Serviço Social empreendeu, ao longo de sua
trajetória, tentando apartir disso indicar as dificuldades historicamente vivenciadas
pela profissão, contrapondo-as ao salto intelectual que lhe permitiu apreender o
método tal como concebido pelo próprio Marx.
PALAVRAS-CHAVE: Serviço Social; Método e História; Método BH; Método Marxiano
INTRODUÇÃO
Esta comunicação é resultado de parte dos estudos empreendidos ao longo de nossa
inserção no Núcleo de Estudos ePesquisas sobre os Fundamentos do Serviço Social
na Contemporaneidade – NEFSSC, bem como expressa parte de nossa produção
acadêmica no curso de Doutorado em Serviço Social do Programa de Pós-Graduação
da Escola de Serviço Social da UFRJ.
OBJETIVOS
Desta forma, objetivamos com este estudo resgatar a concepção de método que o
Serviço Social empreendeu, ao longo de sua trajetória, tentando apartir disso indicar
1 Doutoranda em Serviço Social pelo Programa de Pós-Graduação da ESS/UFRJ. Professora
da Escola de Serviço Social/UFRJ, Pesquisadora do Núcleo de Estudos e Pesquisas sobre o
Serviço Social na Contemporaneidade - NEFSSC E-mail: fgrave@terra.com.br.
as dificuldades historicamente vivenciadas pela profissão, contrapondo-as ao salto
intelectual que lhe permitiu apreender ométodo tal como concebido pelo próprio Marx.
DESENVOLVIMENTO
Entendemos que é pertinente concebermos que o Serviço Social é uma profissão que
se situa na divisão sócio-técnica do trabalho, a partir da sua inscrição em um projeto
reformista conservador, que tinha como balizas teóricas e ídeo-culturais a doutrina
social da Igreja, o pensamento conservador laico europeu e o estrutural-funcionalismonorte-americano. Esse “arranjo teórico-político-doutrinário” (GUERRA,2001) sob o
qual se assentou o Serviço Social, perpassou suas esferas teórica, técnica e
valorativa, conformando entre os profissionais uma determinada visão de homem e
mundo, que por sua vez engendrava a maneira como estes deveriam intervir face a
um “caso social” específico.
Desta forma, a apreensão do sentido do métodopara o Serviço Social não poderia ser
outra, que não o identificasse como “um conjunto de regras sobre ‘como fazer’ e/ou
pautas para a intervenção” (GUERRA, 2001:271). O método estava diretamente
associado ao pragmatismo evidenciado pela intervenção imediata sobre os “casos
sociais”. Não há, neste sentido, quaisquer prerrogativas quanto a utilização do método
para o desvelamento da realidade; aocontrário, o método, subsumido a forma de
intervenção, deveria somente ratificar a realidade, visto ser esta harmônica e
naturalmente equilibrada.
Mesmo na chamada Renovação do Serviço Social2, a identificação do método com a
intervenção pragmática e imediatista permanece, e de certa forma, cristaliza-se, face
às novas exigências e demandas postas aos profissionais, decorrentes da inscriçãodo Brasil no circuito monopolista internacional, marcado pelo “exaurimento de um
certo padrão de desenvolvimento capitalista” (NETTO, 1991). Assim, o chamado
2 Conforme NETTO(1991), “entendemos por renovação o conjunto de características novas
que, no marco das constrições da autocracia burguesa, o Serviço Social articulou, à base do
rearranjo de suas tradições e da assunção do contributo...
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