Educação e diversidade cultural

EDUCAÇÃO E DIVERSIDADE CULTURAL
1 Juliana Rochet e Ana Pires do Prado

A idéia da diferença como uma força destrutiva e desagregadora não é recente. A literatura universal é repleta de obras que tratam do tema do estrangeiro
. Em tais relatos, o convívio da personagem central com sentimentos de solidão, hostilidade, indiferença ou desamparo são freqüentes e indicam uma relação permanente de não-pertencimento ao grupo, cujas normas de convívio ou padrões estabelecidos depreciam ou ignoram aspectos físicos e subjetivos de sua existência. Mestre e Doutoranda em Política Social pelo Programa de PósGraduação em Política Social da Universidade de Brasília. Professora do
IESB.

Doutora em Antropologia pela Universitat Autonoma de Barcelona.
Professora do IESB.

Algumas obras literárias que retratam o sentimento de ser estrangeiro:
“O patinho feio”, de Hans Christian Andersen; “O Estrangeiro”, de Albert
Camus; “A metamorfose”, de Fraz Kafka; “O corcunda de Notre-Dame”, de
Victor Hugo, entre outras.
Isso leva à conclusão de que, para considerar algo ou alguém diferente, é preciso partir de uma comparação com algum tipo de padrão, norma ou expectativa cultural vigente em determinado grupo. As sociedades estabelecem os meios de categorizar as pessoas e o total de atributos considerados comuns para os membros dessas categorias. Essas pré- concepções são transformadas em rígidas prescrições normativas (GOFFMAN, 1988), que impactam diretamente nas relações sociais.
Em outras palavras, quando a cultura define no que consiste o sucesso ou a perfeição desejável em qualquer aspecto – na forma física, no poder econômico, no comportamento, na masculinidade, na feminilidade, na crença religiosa, na “raça”, na idade – formam-se expectativas correspondentes e tendência à avaliação em todos os seus membros. A partir da perspectiva cultural, as diferenças são, também (e, sobretudo), externas e socialmente